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日期        2018/11/04

廣論頁/行 P96-L5~P96-LL3

廣論段落  如《事阿笈摩》說...即便嘔吐。

手抄頁/行  6 冊 P40-L8~P43-L8

手抄段落  如《事阿笈摩》說...努力的時候啊!

音檔起訖    42A_0658~42A_1314

 2018  11月
 
 
 
 
 
 

 

【如《事阿笈摩》說,慶喜妹家二甥出家,教其讀誦,彼讀數日,懈怠不讀,付與目犍連子,仍如前行。慶喜囑曰:「應令此二意發厭離」。目犍連子引至晝日所經處所,化為有情大那落迦,彼等聞其斫截等聲,遂往觀視,觀見斫截所有眾苦,又見彼處有二大鑊,涌沸騰然。問云:「此中全無入者耶?」報云:「阿難陀有二甥,既出家已,懈怠廢時,死後當生此中。」彼二慌恐,作如是念,「設若知者,現或置入」,次返目犍連子處,詳白所見。目犍連子告云:「二求寂,若此過患,若餘 (p41) 過患,悉是由其懈怠所生,當發精進」。彼二遂發精進,】

好,這個文字很容易懂,我把它唸一遍,我想大家都已經懂了。再說一遍原因是,用一個輕鬆一點的故事來策勵我們。這個經上面說,阿難有兩個外甥出了家,教他好好地讀誦、學習,哎呀,「懈怠不讀」。哎呀,這個念啊、學啊真辛苦啊!然後呢他沒辦法就叫目犍連尊者幫忙他,結果目犍連尊者教了他,他還是老樣子。他沒辦法啦!阿難就說:「唉,怎麼樣想一個辦法,讓他兩個策發厭離心啊!」所以目犍連尊者怎麼辦?就引他到一個地方去,那個地方化成功大地獄。欸,他跑過去一看,一聽見那個聲音幹什麼呀?一看!說這個地獄的眾苦,不得了地害怕,旁邊有兩個大油鍋,別的油鍋裡面都是哇啦哇啦煎人,那個油鍋裡邊沒人,他就說:「欸,這地方怎麼沒有人哪?」那個地獄的獄卒怎麼說?說阿難有兩個外甥出了家以後「懈怠廢時」,懈怠不用功,死了以後墮在這裡。

這裡停一下,我們也出了家了對不對?我們精進了沒有?這個要想一想哦!這個要想一想哦!請問我們現在一天,然後呢,張開了嘴巴吃信施送給你的東西,用的、吃的、住的,請問哪一樣東西你自己賺來的?哪一樣東西你辛苦換來的?有嗎?沒有。然後你吃了這個東西,你做些什麼?精進了嗎?說:哎喲,我在這兒,我們在這兒有早晚課。你早晚 (p42) 課做些什麼?不是妄想、就是昏沈,這就算用功了嗎?噢,看看哪!他在佛世哦!我想這個佛世的遠比我們好吧!嗯,他這個佛世尚且要墮落,這是千真萬確的喲!這個實在值得我們想一想。

現在那個故事裡邊怎麼說呀?說這兩個獄卒告訴他,說這兩個沙彌出了家以後不好好用功—沙彌哦!比丘是更厲害哦,因為比丘要求的條件更高。唉,所以他兩個就害怕起來了:哎喲!不得了,如果現在要曉得了進去的話,不得了,趕快回去,趕快回去!目犍連問他,你看見什麼呀?看見這個。唉,你要告訴他呀,目犍連尊者就告訴他:這個還算是小的,還有比這個更嚴重的啊!為什麼會這樣?懈怠。懈怠的意思是什麼?不精進就是懈怠。不是說你努力,你忙不相干的事情,都是。世間的人一天到晚忙,這不叫精進。精進是什麼?就是跟善法相應,策勵自己努力,這個才叫精進。這我們要千真萬確地……不是我們今天啊,嘰哩哇啦去做了一點事情啊,心裡面如果說胡思亂想都不相應哦,何況我們現在兩樣東西都不相應啊!所以這一點說「彼二遂發精進」,他們兩個就發起精進來了。下面一段話很有意思:

【若未食前,憶念地獄,則不飲食,若於食後而憶念者,即便嘔吐。】

(p43) 這是當時的情況。他假定說還沒吃飯那東西,想到他看見那個地獄的話,他就吃不進了,哎呀,害怕得就不得了!同樣地,吃過了以後,一想到的話,就害怕得吐出來,這是實際的狀態。這個告訴我們,我們只是沒看見,如果我們真的看見的話,不得了。所以佛經上面也告訴我們哪:所以假定說你們諸位也像我那樣,親眼看見造了惡業以後墮落惡道的恐怖的話,沒有一個人例外,都像葦蘆一樣站都站不住,人都癱掉了。這看看都這麼嚴重,受是絕對受不了啊!所以處處地方這些事情,無非是策發我們—精進啊!精進啊!千萬不要貪眼前的一點小便宜,不要說:哎呀,現在這個事情提不起,那個事情提不起。現在是唯一能夠努力的時候啊!