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日期        2018/11/08

廣論頁/行 P97-L7~P97-L7

廣論段落  淨修心量亦是...應須恆常勵力修習。

手抄頁/行  6 冊 P53-LL1~P56-L8

手抄段落  淨修心量亦是...典型的榜樣。

音檔起訖    42B_0555~42B_1201

 2018  11月
 
 
 
 
 
 

 

【淨修心量亦是,乃至未起如是意樂以來,應須恆常勵力修習,】

(p54) 就是前面我們不了解世間的真相是什麼樣,所以對它貪著,貪著的結果呢?原來啊,唉!造種種的苦,而這種貪著的心相是染污的,現在了解了以後淨化它,那時候認識得真真實實,不被它騙,所以這個叫作「淨修」。那麼到什麼程度呢?說乃至於你沒有生起這樣的意樂—這樣的意樂,就是真正我們心意所好樂的,心意好樂的是什麼?對這個事情產生厭離,一看見,不管它多好的事情,你一看見哪,你就厭離。在還沒有生起這個大厭離之前,你一直拿這個東西來努力修學,所以「應須」,這一個字—必須要;「恆常」—時間絕不間斷地;「勵力」—還要努力地去修習。它每一個字,這個裡面是一種實際上的狀態哦!就是說你修的時候必須要什麼?很殷重地,要絕有力量地,所以叫勵力;那麼修的時間呢?要常常,常常到什麼程度?從不間斷的,所以叫恆常;而且這個事情是必須要,我們現在應該做的。前面不管是暇滿人身也好,說暇滿難得,以及死沒無常的迅速也好,都是繞著苦這個中心在轉,這也是修學佛法的第一步。到什麼程度呢?策發大厭離。

所以我們到這地方可以停一下,想一想。假定說我們懂得這個道理,那很方便;假定我們懂不得這個道理,可以隨便把以前運用過的這些例子來思惟一下,馬上就生起這個正確的認識。哪一個例子啊?說平常有一個好朋友,那你兩個人平常好得不得了,說如膏如 (p55) 漆、難捨難分的。忽然有一天有個人跑得來告訴你說:「某人哪!你平常跟他一直好,其實這個是個大騙子欸,他專門在背後說你壞話,他背後專門傷害你,然後呢最後引你怎麼……。」假定這個事實,一旦你發現真的話,請問這個好朋友你還願意跟他來往嗎?我想沒有一個人例外的,一旦真正確定了解,這個好朋友原來是大騙子,專門傷害你的話,你就對他起一個絕大的厭惡之心。雖然你一時莫奈何,但是一看見他,心裡面就起絕大的厭惡—這個傢伙是這樣的啊!你會生起絕大的厭惡來,對不對?

這說明什麼?說明我們的心理,千真萬確的,就是對這件事情修學起來一點都不難,難在不認識這樣東西的真實狀態。所以我們現在真正難的是什麼?無明,並不能如實地看見眼前難捨難分這種東西的真實相狀,如果你真實看見了這些東西是專門害我們的,那誰都不可能再去要它。

所以現在常常人家看見你們修學佛法的人出了家,他說:「哈!你們出家還吃素的啊?你們出家不可以有家的啊?」哎呀!他覺得這個事情好像是這樣子啊,這種人我也沒辦法跟他說。假定我們真正了解:原來你現在吃了他一斤,不是還他八兩欸!還他八兩這個倒還好欸,吃了半斤只要還他八兩,吃了他半斤還起來是不得了地還欸!其實這個道理很簡單嘛!我們現在隨便地舀一點東西好吃的,吃了嘴巴裡,也不過如此;然後呢你身上 (p56) 給他八兩肉試試看哪,嗨呀,這個痛苦是不曉得要痛苦多久,這千真萬確啊!對不對?這不是很簡單一個事情嘛!所以曉得了這麼簡單,那還不要你下地獄哦;萬一你要下地獄的話,你算算看。不是這麼簡單!所以這個才是我們真正可憐的地方。

所以說假定這個地方大家真正了解了以後,那時候才發現這個厭離實在不難,處處地方你們要了解,真正難的是難得正知見。所以現在修學佛法的人都是這樣—哎呀,去修行去了,怎麼修法?不知道,那連它最起碼的認識都沒有,修什麼啊?這個是佛法衰,我們修不行,不能成就的真正原因。那麼現在我們這個道理了解了,然後呢一個祖師更進一步地從一點上面來策勵我們,說要怎麼辦呀?關於這個道理,要運用這個道理怎麼運用,那個祖師一個典型的榜樣。