Moreover, the Buddha said that you cannot even use something such as a flower dedicated to the community or to a monk. Further, you may not give it to a householder, and for a householder to use it is unsuitable. Also, the misdeed is very great.
【又說已施僧眾苾芻，雖諸華等，自不應用，不應轉與諸居家者，諸居家者，不應受用，罪亦極重。】

還有呢，說凡是人家這個布施、供養出家人的，隨便任何東西，一旦供養常住的話，千萬不要自己去用，自己千萬不能，也不能轉送給別人。然後如果在家人來也不可以受用，受用這個東西有很重、很重的罪過。這一點我們大家要注意，大家要注意！現在目前這個環 (p247) 境，這一條好像行大不通，但是我們不要去管人家，不要管人家。千萬注意！現在這個世界有很多大菩薩在這世間，我們不知道，我們不知道。我們真正修學佛法注意，這是幹什麼？那我修行自己，很簡單。然後你修好了，推己及人，你幫助別人，這個才是我們真正重要的。儘管你完全對，你管別人的話，你已經百分之百地錯了，佛法不這樣講的。

所以這個地方注意！我們不要看見，常常有人說：「你看人家怎麼做的。」人家怎麼做的是沒有錯，你現在請問你學人家還是學佛？學佛，那人家怎麼樣做不管他，佛告訴我們怎麼做，這個才是我們應該做的事情，這個概念很重要！在我們人家倒不一定說人家啦，有的時候說某一個法師、某一個道場。那個時候你要衡量衡量：喔！這個法師是一個大菩薩再來，他自己在這個地方，為了救度眾生這樣去做，我自己衡量衡量行不行？不一定行。所以有一個大祖師，他在那兒認真修行的時候，他非常艱苦，人家就說：「欸，我現在看見那種很多大法師們修的時候，都不像你這樣的那麼苦啊，你為什麼要這樣的苦法？」那個大祖師怎麼講啊？「人家是獅子，我是兔子啊！那獅子走的路子，跳的地方，那個兔子不能跟著牠走。」

我們要常常記住，那是大菩薩的行事，跟我們完全不一樣。地藏菩薩一天到晚在地獄當中救眾生，這個地方我是絕對不敢去，如果你們有這個本事，你們就去。所以看見別 (p248) 人的話，你要曉得那種人真了不起，所以對我們自己來說，我們要注意。固然不要隨隨便便……所以這個剛出家的時候，這個在家人啊，千千萬萬要遠離，攀緣的心理是萬萬不能有，不管你找什麼藉口，弘法什麼等等。真正重要的自己記到，你心裡面最清楚，自己衡量衡量：我這個心裡是不是很清淨？是不是真的發慈悲心？是不是真的看見這個世間，明明這麼厭惡，產生大厭惡，然後看見那些人墮落，我要去救他才去？那時候你就對了。如果心裡面啊，這個放不下，那個也放不下，這種情況之下，千萬不要拿這個美麗的言詞做為藉口，害了自己，這一點很重要，這一點很重要。

The 《Sun Essence S?tra》 states: Do not give to householders what has been dedicated to the spiritual communities— it would be better to cut off your own limbs - with sharp razors.
Those outside of the community should not use things from within it— it would be better to eat a lump of iron like a blazing tongue of fire.
Those who are householders are not to use things of the community— it would be better to take up and eat a fire akin to the size of Mount Meru.
Those who are householders should not use the community's things— it would be better to be disemboweled and hoisted upon a stake.
Householders should not spend a night in a dwelling of the community— it would be better to enter a house full of burning embers.
【即前經云：「寧以諸利劍，割斷自支體，已施僧伽物，不與在家者。寧食熱鐵丸，火燄即熾猛，不應於僧中，受用僧伽業。寧取食猛火，量等須迷盧，不以居家身，受用僧財物。寧破一切體，貫諸大丳上，不以居家身，受用僧財物。寧入諸舍宅，火炭充滿，不以居家身，夜宿僧房舍。」】

這個還是前面的《日藏經》上面告訴我們的，這很清楚。你就算是拿著刀割自己的身體，你也不要把僧伽的東西隨便地送給別人去。這個傷害自己都不可以，何況做一點小小的人情，不要做啊！然後呢，「寧食熱鐵丸，火燄……」這樣，這個是非常嚴重、非常嚴 (p249) 重的事情，寧願吃這個，不要吃僧伽的東西。不過這一點注意，後面的諸位居士，你們是淨人，淨人可以的。總之一句話，我們一切都是如法，所以你們來了以後，一心想學佛，侍候很多這個團體，如法向上，這個情況。這個情況是注意！

說到這裡，我以前十幾年以前，我曾經有一次偶然的機會，聽見大家有幾個居士，那位居士很發心，跑到常住燒啊、忙啊，那有人要出去了，他就說：「欸，不要走、不要走、不要走，這個廟裡的東西是大家該吃的。」唉呀！那時候我一聽哪，背上面汗毛直豎，說廟裡的東西大家該吃的，經上面可沒這樣講喔！所以現在我們可想而知，這個時下一般的概念的錯誤啊，一般的概念的錯誤啊！說這個是末法。所以在這個時候，我們能夠真正地努力，你咬緊牙關好好地做一點的話，那個時候就有不可思議的功德。

平常有的人說：「哎呀！大家都這樣，要你這樣的話，那你這個不近人情。你如果這樣做的話，你這個地方就沒人來。」沒關係，沒人來，沒人來我來，我在啊！怕什麼？沒人來供養你，餓死了，餓死了我正好生天到極樂世界去啊！本來我就不願意待在這地方，這個概念大家要牢牢把握住。如果你沒有這個概念，請問你跑來幹什麼？趕快脫掉衣服回家去，過你的舒服日子，可以啊！這個概念很清楚、很明白。所以說不甘淡泊啊，這個地方不必來。但是這個淡泊有代價的喔，眼前稍微一點點，將來這個果報可是好得不得 (p250) 了啊！所以這個出家的真正的珍貴的地方是這樣，我們應該了解的。下面這個文字滿容易懂，就不必再進一步解說。

Within the community, persons who are bodhisattvas are extremely powerful recipients in terms of activities that are either virtuous or nonvirtuous.
【又僧伽中，若諸菩薩補特伽羅，是極大力善不善田。】

那麼在僧伽當中，僧伽當中有一類是菩薩比丘，這個福田是特別大、特別大、特別大！下面引一個經上面來證明說。