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日期:           2019/12/13 (複習)

廣論頁/行: P141L1~P141L3

手抄頁/行: #8 冊  P117L3~P122LL4

音檔起訖:   60A_0735~60A_1819

 2019  12月
 
 
 
 
 
 
 

 

c There are eight causes of the fruitions:
1) The cause of consummate life span is not harming living beings and the application of a nonviolent attitude.
【◎ 異熟因分八,初者謂於有情,不加傷害,及正依止不害意樂。】

這是第一個。

Further, it is said that:
By rescuing those approaching a place where they will be killed, and likewise giving life to others, and turning harm away from living beings,
You will acquire a long life span.
Through caring for the sick, through a doctor's giving medicine to the sick, and through not harming living beings with sticks, clumps of earth, and the like, you will be without illness.
【又云:「善放將殺生,如是利其命,遮止害眾生,則當得長壽。承事諸病人,善施諸醫藥,不以磈杖等,害眾生無病。」】

分兩方面,一個是應該遮止的,第二個是應該努力的。應該遮止的—不傷害眾生。不傷害眾生最主要的什麼?就是內心當中「不害意樂」,心裡面不要傷害別人。這個傷害不僅僅是殺哦,就是我們在很多情況之下,儘管我們現在說不殺了,但是不損惱別人這個意樂,這個很難做到,這個很難做到。而且這個不損惱別人,往往是不知不覺當中,不知不覺當中,你倒不一定是有意損惱別人,你只是為了只想到自己傷害了別人。所以說,我們如果從根本上面去要想了解的話,處處地方要推己及人,要推己及人。

現在有很多人,這個世間的人我們不談,本來世間的量則是只求自己的利益,這個 (p118) 我們先不去談它。我們現在修學佛法的人,懂得了很多道理以後,他不拿這個道理來淨化他自己的心識,說:哎呀!我這個人見煩惱特別強,或者思煩惱特別強。見煩惱特別強的人,他好歡喜跟人家講道理的,喔唷,他總歸他有道理,他不曉得他是見煩惱;思煩惱特別強的人,貪瞋癡特別重,他道理他倒不一定是講,但是碰見這種情況,這個習性很重。所以這個地方特別講的這個意樂,這一點很重要。我們了解的佛法,真正重要的,在這一個上面要注意!那麼這個是也可以說根本的,也可以說消極的,也可以說「自停自住」。   

下面呢,「善放將殺生」,更進一步,有很多人將要被殺,我們要去救他,然後呢利益他的命,還要「遮止害眾生」,這樣的話得到長壽,這個是對於一般的有情。對於我們共同的眾同分當中,人道當中呢,「承事諸病人」,對病人要承事。所以佛在世的時候特別說「看病福田,第一福田」,然後呢《梵網經》上面還在講。佛在世的時候,就有這個典型的公案,典型的公案。這是為什麼我在這個地方特別常常提醒大家的,戒律上面也告訴我們,戒律上也告訴我們。

那麼還有呢「善施諸醫藥」,好好地把那個醫藥給人家。這個醫藥分兩方面,生理的、心理的。真正好的醫生,他不單單是看你的身病哦,還要看心病,還要看心病。所 (p119) 以,現在的西方很有意思,西方目前那個專科醫師很多,大家都說專科。可是現在有一個諍論,有很多全科醫生,他樣樣來。要我們想像當中,這個全科醫生不行欸!咦,全科醫生有它很大的道理在,因為很多人的病,他這個除了身病以外,他心病很重要,心病很重要!尤其是美國,它這個盛行那個保險制度,那個保險制度那個醫生,常常叫「家庭醫生」,就是這樣,家庭醫生。也就是換句話說,你一家……你的病人,你看了病反正找他,他從小就曉得你,你這個人怎麼樣的,這樣。

那因為我在那兒住了一些時候,去看的時候,他往往先跟你隨便談談天哪什麼,然後給你開點藥。以後我才曉得,往往開那個藥,跟你那個病了不相干,就是這樣。哎喲!你覺得心裡很苦惱或者什麼樣,他然後給你。原來這個裡面什麼東西?維他命幾粒,什麼阿斯匹靈幾粒。現在阿斯匹靈曉得不能吃了,不開了,欸,你吃下去有一點效果的,等一下,好,感冒就好了。

那我自己還親身遇見過這樣一件事情,有一次我感冒,感冒了以後,有一個,正好我們出去,一起去到一個地方去朝山,朝山的同行當中有一個,這個是藥劑師,他隨身帶著。他就講,什麼?這個怎麼唸的,我忘記掉了,什麼「一大兩小,多吃開水,多睡覺。」下面幾句話,就是這樣,那個治感冒是百發百中的藥。那時我感冒得啊, (p120) 哎呀,那天鼻涕什麼流,這樣,他就給我吃,吃幾個。然後他們那天出去去了,我就沒去,我在那裡吃完了以後,然後睡了一覺蒙頭,果然沒錯,到了晚上就好了。哎呀,我說我以前感冒從來沒有這麼快好過,很相信。以後等到完了以後,回來到了那個地方,有一次偶然談,他說「一大兩小」是什麼東西呀?小的是維他命B,大的是維他命C,我聽了大為驚訝!什麼?我說我天天吃這個東西,但是平常吃這個東西,感冒就是不好。他那一天就告訴你呀,然後你心裡面想。的的確確是這樣,千真萬確,千真萬確!所以現在很多學佛的人,居然心理上面說這個……我們要曉得,佛法真正講的身心是分不開的,身心是分不開的。   

我說到這裡,我還給你講一個,這是一個非常有名的實驗。實驗的這個人,一個德國的大科學家,在戰前……現在我們動不動講美國,我們曉得戰前最好的是歐洲,德國尤其是厲害,是一個德國人。那麼他接受了這個東方文化以後,他覺得,曉得那個心理的重要。實際上佛法講的身心是分不開的,現在我們這個世間上的這個哲學往往講心物好像二元,不是,這個不是!不過西方人,很多人總覺得這兩樣東西完全對立的,實際上不是,這是互相影響的。那麼這個主要的中心在什麼地方呢?主要的中心就是那個心念。我們往往那個心念,由於這個等流的心識,你看見了對象以後,已經跟著外境轉,引發那個種子,到那個時候它現起來。將來講到業的時候,它每一個地方會分得很仔細。

(p121) 這個醫生,他了解這個情況以後,所以,他自己用他的那套方法,當然採用東方人「定」的心情。他那個意志力非常強,那麼有一次,那個實驗還在上海做的,吃那個虎列拉菌。虎列拉菌是什麼?霍亂、吐瀉,這個你們曉得的,非常厲害啊!隨便碰到一點點你吃下去,是馬上出毛病。他經過人家的實驗室裡邊培養出來的,吃一杯!啊,那個一杯可以殺死百萬個人,大家分開來吃,吃下去的話非死不可,他就當眾表演喝下去,一點事情都沒有。表演了兩次,第二次還拉了一次肚子。人家問他:「你為什麼拉了一次肚子?」他自己也說明,他自己……你真正的心力強盛,他很了解這件事情。我們現在好像聽起來這個很神奇吧!我完全講科學給你們聽,不要講佛法。

現在的科學上面催眠術,你們大家了解的,對不對?聽說過沒有?這個催眠尤其特別用在生小孩子,它生小孩的時候,有一種叫無痛的這個生產的方法。它就是事先他用催眠,使得這個產婦,精神跟隨著這個催眠師集中在一個地方去,她的心志完全跑到那個地方去了。然後呢那個地方暗示她,放鬆了身體,欸,一點都不痛。可惜的是我們都沒有這個經驗,我們也不可能有這個經驗。但是除了這個以外它用在其他的地方,已經產生了各式各樣的神奇不可思議的功效。所以我們可以說日常生活當中隨時可以檢查得到的,譬如說我們自己有的時候,你碰見什麼一點小小的頭痛或者什麼,在那兒很難受。欸,忽然之 (p122) 間有一樣東西,非常有力地吸引你,你全部精神貫注在那裡,等到你貫注在那裡,等一下你忘記掉了。忙完了半天,一回來的時候,唉呀,又塌掉了。我想這個經驗我們人人有吧!說明什麼,說明什麼?就是這個。

所以大家注意哦!大家注意哦!不要我們為這個世間這種無明所騙,世間的人那沒辦法,現在學佛的人哪,居然有人告訴我:「我是學醫的!」他完全忽視掉這個,我也只好不談,然後你有理,你還有沒有道理?你有,說完了讓他走路。這種人學佛啊,我覺得真可憐,他不知道在學什麼佛!所以我這個地方談到這裡,隨便一提,隨便一提,這一點是我們務必要知道的。所以這個地方叫「善施諸醫藥」,你是這樣的。還有呢,「不以磈杖等,害眾生無病」,你能夠處處地方這樣地幫助別人的話,那麼那個時候,你就可以得到這個,不但壽長而且少病少惱。如果說你能夠幫助人家身病,你身少病;你能夠幫助人家心理健全,你心力堅強,如此因、如此果,就一點都不錯。