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日期        2018/01/17

廣論頁/行  P49-L4 ~ P49-L6

廣論段落   總之所有若晝若夜...故應勤學。

手抄頁/行  4 P45-L4 ~ P48-LL5

手抄段落   總之所有若晝若夜...下面就說:

音檔起訖    26A_0344~26A_1052

 2018  01月
 
 
 
 
 
 
 

 

【總之所有若晝若夜一切現行,悉應憶念,了知其中,應不應行,於進止時,一切皆應安住正知。謂我現前正行如是,若進若止,若如是行,則現法中不為罪染,沒後亦不墮諸惡趣,諸道證德未獲得者,即住能得正因資糧。】

總括說,在這樣的狀態當中,不管是白天,不管是晚上,一切我們的現行,一切的現行啊,統統都能夠保持憶念而不忘失,不是在癡癡呆呆當中過去,像隨風飄蕩的,像牆頭草一樣。而正確地了解:我現在做的事情,哪個該做的、哪個是不該做的,那麼不管是行也好、坐也好,都照著我正確的認識去做。那麼在這樣地去做法的話,不管停也好、走也好、行也好、坐也好,都能夠如法不犯罪。因為不犯罪,所以後面都不會墮落;因為你能夠這樣做的,所以你要想求得的一切都能夠得到。前面所說的就是戒,你能夠有這樣的完整的戒的話,後面的定、慧都來了。所以這是我們能得到所有希望的,一切的戒、定、慧的現在下手的地方,這是因。你得到如是正確的,下了如是正確的因,一定得到圓滿如是(p46)相應的果報。

那麼把上面這個再總結起來,說這個四種行相。實際上呢,換句話說,我們現在出家修學佛法,所有做的事情,不外乎這幾樣東西。那麼這個幾樣東西的話呢,它又分成功幾個項目:第一個,關於你做的內容,譬如說你現在是去,怎麼去法?來,怎麼來法?然後去的地方,哪些對、哪些不可以;去的時間是合法、不合法。然後你做的事情,你做些什麼,這個事情該怎麼做。看看還有沒有遺漏啦?沒有一點遺漏!而且晚上,他後面還告訴我們怎麼睡覺,這是清清楚楚、明明白白。

做這件事情啊,一定要憶念正知,憶念正知什麼啊?業—意業,意業。你清清楚楚、明明白白,這個是完全如理如法的。然後呢因為有這個正知現前,你身口的行為照著這樣去做,身口相應。現在你身、口、意三業清淨,請問你能到地獄裡面去嗎?所以這個故事有一個笑話,但是千真萬確。說你這樣做了以後,跑到地獄裡面,閻羅王翻翻那個帳啊:對不起!這裡沒你分,你沒掛那個號嘛!啊,這樣!他又恭恭敬敬把你送到天堂去。就是這麼簡單,說起來是這麼簡單!

所以在這個地方,我們要啟發我們的好樂心,我們是的的確確有這個能力的。所以我昨天晚上特別說呀,我們不是沒有聰明才智,可惜的我們用錯了,這個聰明才智變成世(p47)智聰辯,然後呢被自己的罪過遮蓋。「唉!我想很巧妙的辦法,人家……。」逃避過去了好像,錯啦!害了自己啊!你把那個聰明才智用在這個地方。萬一錯了,馬上發露懺悔:「啊,錯了!錯了!錯了!」所以這個你能夠這樣去做的話,那個錯誤本身也是什麼—懺悔業障,十大願王當中的一個主要的功德,這一點非常重要!那麼繼續下去,

【◎ 此與密護根門二者,如聖無著引經解釋而正錄取。】

上面這個東西,這兩樣東西就是無著菩薩引經解釋。凡是這種真正的聖者,他說話一定有他的根據。根據是什麼?一定是佛說的。他只是把那佛說的這個精要、原則,如理地更明白地闡揚開來。所以說法相,你們了解了這個地方,才曉得法相之美啊!法相之好啊!實在我們修學佛法不能少的,尤其是剛開始。每一個地方告訴你清清楚楚,我們現在總是覺得:哎呀,你不要分別嘛就算了!然後呢不分別在什麼當中啊?就在這個癡相當中,好可惜!好可憐!下面:

【若能勵力修此二事,則能增長一切善行,非餘能等。】

假定能夠這樣努力去做的話,注意哦!努力去做,那麼所有的好事都增長,別的任何一樣東西都比不上,要講修行最好的方法就是這個!

(p48)【特能清淨尸羅及能速引止觀所攝無分別心勝三摩地,】

特別是能夠什麼?「清淨尸羅」。我們要持戒,處處地方講戒、戒、戒。喏!從這個地方才持起,這個地方才真正持戒。然後呢因為你戒根清淨了以後,同樣地把這個方法再下去,止、觀都得到。得到了以後「無分別勝三摩地」得到了,那個時候才真正得到無分別根本智的時候啊!阿彌陀佛!現在我們前面這個都不要的,那反正癡癡呆呆說不要去分別就好了,陷在自己的大……這個什麼,軟暖習氣的這個大險坑當中,是自己害自己!所以啊,應該努力!

【故應勤學。】

這是非常重要的。再下面,這個裡邊特別關係的,就是我們二十四小時除了這個原則以外,那麼平常我們哪,最容易引發煩惱的以及放逸的—吃、睡,下面就說: