|
|
【◎ 以何意樂睡眠有四,】 (p68)那麼在這種狀態當中,我們因為睡的方法保持著這樣,所以能夠還有大的力量,還能夠用心,那個時候心應該怎麼辦?四個: 【光明想者,】 第一個想光明; 【謂應善取光明之相,以其光心而睡眠之,由是睡時心無黑暗。】 這第一個,你心裡先想光明。平常我們睡覺的時候就想黑一點才好。黑一點就昏、沈、癡,現在想光明。你能夠真的想的話,哦,這個妙不可言,將來你真正修行到某一個時候的話,你會發現,嘿,妙極了!這心性本身的光明就這個樣。所以上次我跟你們提過那虛雲老和尚那個公案,人家背後「叭!」抱著他:「你幹什麼?」「看月亮。」就是這個意思—心性本身的光明。在我們因地當中就要這樣做上去,到那時有種種好處,這個不必去說它。現在 【念者謂聞思修,諸善法義,所成正念,乃至未入熟睡之際,應令隨逐,由此能令已睡沈時等同未睡,】 (p69)這個心裡面那個怎麼辦呢?那個時候啊,第二個就是,前面是個光明想,第二個呢,你那個心念。平常我們睡下去,放掉了,什麼都不念。它現在不是,還要再繼續地聞思修,繼續地思惟,念我們白天所念的種種的善法,然後呢,那個時候正念保持。你能夠這樣的話,欸,它有一個狀態,如果說我們真的能夠這樣的話,平常我們來說的話,我們會睡不著的,你躺下來你還在那兒想的話,會睡不著,是必然。但是它有一個好處,你不妨去試試看,你真的能夠這樣去想想想想,到後來它還是睡著。睡著了以後,妙的境界,它那個正念還在,非常清楚。你們去試試看! 不過那個試啊,像現在我們這個環境之下試不大合適。最好的什麼時候呢?譬如說,我們或者是有假期,或者是什麼時候,你自己告一天假試試看。有的時候告一天假不夠的,這是我的經驗,我告訴你。我經常每年有一段時候,有一段時候我就試這個辦法,躺在床上,頭上兩天,左思右想,說睡不著,不管,我不要去想它。慢慢、慢慢地心提起來了,不管怎樣,我要這麼想,然後躺下去想,想想想想……。胡思亂想不行喔!胡思亂想這個對你沒幫助的,因為胡思亂想這個神識散亂,這個身體也弄不好。你正念凝聚起來了以後啊,那個身心本身是很穩的狀態,就這樣,所以身心是種安穩狀態。然後呢,睡不著也不管它,你心裡一點都不著急,結果睡著了。睡著了以後啊,這個心裡這種念頭還在,(p70)很有意思!如果說你念佛的話,那千真萬確,你在臨睡之前,先猛利地念一下,猛利念完了以後,躺下去就放鬆。然後呢你扶著那個念:好!讓它去。掉掉了把它拿起來,掉掉了把它拿起來,輕輕鬆鬆地,這樣,等一下你自己覺得睡著了。不是……睡著了你才感覺到睡著了,可是那個時候睡著,佛號一直在,就是這麼清楚明明白白地在,這樣的好法。等到你第二天起來,嗨,那個精神啊,比整個的濃睡也還要好,這千真萬確的事實,我告訴你。 所以這種地方,你單單看看那文字是沒有用,你要真正修行的話,就得這樣地下苦功,下了苦功這個好處都來了,到那時候你會發現。唉,所以我常常感覺得,再十倍的苦我也願意,這算什麼!那個時候真正的法樂,才真正啊,那才是一點點,很少一點點,我告訴你。這個還有個好處,你付出代價體會到的,啊,覺得收穫原來這麼好啊!你這個時候意志越來越強,同樣地你的力量越來越強,所以到那意志越強,力量越強,修更難的方法,你就不會難了。現在因為我們沒有做,一點點事情都做不到,唉,一看這個學佛菩薩這麼難!哎呀,南無阿彌陀佛!你怎麼能修啊?所以說這個地方特別一提,雖然難,你們願意的去試。到那時候你所感覺到,啊!好。 「正知者」,這個下面「念」,換句話說,正念。第一個是光明想,第二個是要怎麼(p73)正念。下面: 【正知者謂由如是依止念時,隨起煩惱即能了知,斷除不受。】 嘿!這個睡覺的時候啊,還有一個要保持「正知」。這個東西啊跟那個念有關係的,念有關,同時你那個睡覺的時候,你心裡想說:我要這個樣,我要這個樣,要這個樣!然後在這種情況之下,你睡覺的時候,它那個煩惱起來以後,要能夠斷除。嗯?這一點我們大家也許不一定了解。現在我也告訴你,平常譬如說,你睡覺的時候,到第二天早晨起來的時候,聽見了那個板響了的話:「唉!這個板敲得這麼早幹什麼啊?再睡它幾分鐘!」你會這樣想的。那或者:「沒關係!還早,等到他敲了第三通再醒。」乃至於:「敲了鼓我起來不晚!」我們常常有這個心情的。這個為什麼?就是前面你沒有正知,後面就跟著煩惱在轉,非常清楚!那怎麼辦?你睡覺的時候先這樣想:我要精進!我要精進!以前一直為這個煩惱所轉的。單單這樣夠不夠?不夠!告訴我們的「數數思惟」—你不斷地想這個念頭。當你心裡面,睡下時,明天說我決定要這樣去做!行相很清楚哦!想過了以後,你放掉睡覺。等到你第二天起來的時候,一聽見板聲,你「咚!」一下,能夠坐得起來!你們試試看,保證有效。 (p74)乃至於你有了這樣的想法,你作夢。譬如說,平常我們有的時候,夢當中也會有這種煩惱現起的。然後你如果能夠保持正念的話,欸,夢當中那個煩惱現起來的話你照樣擋得住,夢裡面你都擋得住!所以它這個睡眠,的的確確有它正確的方法在。現在我們常常想:哎啊!我現在希望怎麼樣,希望怎麼樣啊!達到它的目的,正確的方法,因,這裡都告訴你,你只要照著去做,你真正的希望的都得到。 |