【如是唯除正修時中所有不共修法之外，加行正行完結，中間諸應行者，從此乃至毘缽舍那，所修一切所緣行相，皆如是行。】

好了！現在說除了正修，正修的時候，你所緣的這個行相不共的。什麼叫不共？就是你特別的—說我念阿彌陀佛，對！那麼我緣的那個就是阿彌陀佛。我念觀世音菩薩就是觀世音菩薩。或者然後呢，我在這兒參一個「什麼是你本來面目？」那是個人各的，不共同的。除此以外，那麼前面的加行、正行、完結、中間，就是說，除了正修以外，其他的中間哪，所有一切的我們該做的事情，統統在這裡，都應該這樣去做。

現在我們想想看，如果是你能這樣做的話，你還有惡業嗎？沒有了。如果你能這樣做，善業不夠嗎？當然，現在你一直在善業當中，好了！而且這個善業產生什麼？相續的現行，一直在現行當中，一直在現行當中！將來我們會曉得的，你真正生死的時候，引發你下一生的什麼？就是到臨終的時候那個最後一念的現行，那就是這個東西帶我們到下一生去。

(p79)我們現在呢，整個的這個現行都在煩惱當中，都在煩惱當中。所以為什麼儘管你念佛，嘴巴在那念佛，心裡還在煩惱相應。精神這麼旺健，可以打起精神來都提不起，臨終的時候病苦，苦成這個樣子，你能提得起來了嗎？所以那個時候，就算你拿一個大喇叭擺在你耳朵裡面念，念佛，你也沒用。你會覺得：唉呀，我痛得要命，你們還吵我幹什麼啊！這千真萬確的哦！

不要說臨終，就現在，比如說精神好端端的，跑得來叫你去做一件事情，唉！做這個事情，這麼麻煩哪！我們都心裡這樣想耶，何況生病的時候！這樣。所以當你真正慢慢地去做的時候，到那時候就好了，那個靠什麼？就是我們靠我們現在還壯健的時候。真正重要的都在眼前哪，千萬不要現在壯健的時候的那點小聰明，害了自己啊！保護無始以來的大冤家，保護這個「我」，你錯了！你保護它，結果修了半天，這個我是越來越增長，越來越大！這個「我」就是生死的根本。那麼他前面告訴我們，這個四種資糧，已經解釋清楚了。

【已釋中間所應行說。】

正修以後，中間應該怎麼辦。好了！正助雙修，他這裡告訴我們正助雙修，美不美(p80)啊？啊，在我的感覺當中啊，實在好！這是原則。你用這個原則不管你做什麼事情，百分之百一點漏洞都沒有，就是一點漏洞都沒有。那個是告訴我們約略地解釋一下，還是約略地、大略地告訴我們哦！細緻—倒是千真萬確的，所有後面告訴我們的，就是關於這前面這個大綱的真實的內容。所以如果說大家條件夠了，你聽了前面已經會，已經能做；萬一我們不能做，對不起，聽見了那個沒有真的懂，那麼好好地學下去，他每個地方會告訴我們清清楚楚，就這樣。你認識了以後啊，修行的確一定能夠成功。

【◎ 第二破除於此修軌邪執分別者。】

啊！這個非常重要，這個非常重要！我們現在太多人沒有了解真實修行的內容。啊！覺得修行了，不知不覺當中，在錯誤當中，這是最可惜，最大的損失！所以這個地方要把它破除拿掉它，拿掉它！我們剛才隨便說的一些事情乃至於譬如說：飲食。