【臨睡息時，應出房外，洗足入內，右脅而臥，重疊左足於右足上，猶如獅子而正睡眠，】

第一個，現在睡覺的時候，應洗個腳。我們現在這裡跟印度不一樣，印度是赤腳的，所以他當然睡覺的時候要洗一下。我們這裡穿了鞋子的，當然，夏天要洗澡，冬天如果不那個，可以不必。那麼，然後呢去睡，睡的時候要這樣睡，這我們大家曉得的，是吉祥臥。為什麼要這樣呢？

【如獅子臥者，猶如一切旁生之中，獅力最大，心高而穩，摧伏於他。】

所以要這樣去做的話，獅子就這樣臥的，那個時候，那個「心高」。它這個心高，不是這個心的擺得高低，就那個時候的心裡面哪，它不像平常沉得很厲害，沉得厲害的時候，那個時候用心用不起來，就是這樣。所以那個地方要保持得這個能夠用心的程度，而且很穩。這有什麼好處呢？不被他所摧伏，能夠「摧伏於他」。我們現在被什麼？被煩惱摧伏。你能夠這樣去做的，就是睡眠的時候你還能摧伏煩惱，這是它的特質。

(p66)【如是修習悎寤瑜伽，亦應由其大勢力等，伏他而住，故如獅臥。】

現在我們修學這個睡眠那個的方法，也要讓這個睡覺的時候還有這樣大的勢力，能夠摧伏，所以要學這個。

【餓鬼諸天，及受欲人，所有臥狀，則不能爾。】

喏，除了這個獅子以外，其他都不那樣的。

【彼等一切悉具懈怠，精進微劣，少伏他故。】

因為其他的都是什麼？在懈怠當中。不過懈怠有一個好處啊—舒服。啊，那真是舒服啊！所以我們要了解，我們跑到這地方來，不要為眼前的小舒服付大代價。我們要求大舒服，無比地圓滿的舒服，那個時候就要付出一點點的本錢來，這個才是我們的究竟目的。所以「人無遠慮，必有近憂」，普通的世間人都貪小便宜，現在如果我們修學佛法，在這個概念上面不認識的話，那自己害自己，自己對自己最大的損害，莫過於此，別人也沒辦法救，佛沒有辦法救我們。我們只看見小的地方，並不是不講利害，這一點我們要了解的。所以不要貪小便宜墮落懈怠，要為了求大利益策發精進，眼前雖然苦，將來畢竟好。

(p67)【又有異門，猶如獅子右脇臥者，法爾令身，能不緩散。雖睡沈已，亦不忘念，睡不濃厚，無諸惡夢。】

除了這個以外，這個獅子臥，還有它本身法爾它就是這個，特性就是這樣。它令我們的身體不放鬆，一放鬆，懈怠等等跟著都來了，這樣。那個時候它能夠保持，保持什麼？保持精進的餘勢，它有它的特質。所以的的確確舒服，談舒服是不舒服的，談修行的話卻是最好。任何一個地方都是這樣，我們飲食也是一樣，任舒服啊，最好向你的味口，你要吃什麼就吃什麼，就這樣，任何一件事情都是這個！然後呢睡的時候會睡得不深，然後呢忘念比較減少，然後呢睡不濃厚，沒有惡夢。這個都是平常作世間的人不需要的，可是修行人都必須要的。

【若不如是而睡眠者，違前四種，一切過失，悉當生起。】

不照著這樣去做的話，恰恰相反，所有的過失都從這地方生起來了。那除了這個睡的方法以外，下面這個看著：