【 ◎ 其禮敬支中，三門總禮者，謂「所有」等一頌。】

這個禮敬支第一支，實際上這個禮敬支，包括了十大願王的兩支—第一、第二。那麼這個七支當中的，這個禮敬分成功三門總禮跟三門別禮；總禮是一起的，別禮是身、口、意方面。那個頌子就是「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。」就是這個頌。它那個「等」字的含攝，我想這個十大願王，普通我們在座同修大部分都很熟悉，所禮的對象，是三世的、是十方的、一切的人師子，就是佛陀。然後禮的時候，我以清淨的，「清淨」的這兩個字，要注意喔！所以昨天寫在黑板上，「清淨」跟「寂靜」兩個字的差別。如果說，廣義地來說，清淨也可以含攝寂靜；如果說仔細地說，清淨跟寂靜不太一樣。那麼對我們現在凡夫來說，我們能走的就是清淨，這個非常重要！

(p220) 關於這個概念，我會一一指出來，真正我們現在要努力學習的，就是這個地方。你能夠以一念清淨地禮一下佛的話，這個功德不可思議，不得了地大，不得了地大！所以經上面告訴我們說，喏，你如果能一念清淨地禮這個佛塔的話，那麼從這個下面，向下一直到那個金剛際，你禮的這個範圍之內，這個土磨成功細砂、細末，每一個末一個單位，你就將來得到如此多的轉輪聖王位，不得了呀！你現在我們腳底下，隨便挖一塊土，不得了！然後像你身體當中一直到金剛際，那不得了的！然後磨成粉末，你能夠清淨禮佛之功德，這麼個大法，所以說，這「清淨」兩個字，不要輕輕放過。

禮的時候呢，身、口、意，而且「一切遍禮」，沒有一點剩餘，這個是總禮。所以他下面解釋：

【非緣一方世界及一時之佛，應緣十方過去當來及現在所有一切諸佛。】

然後呢？

【以至誠心，三業敬禮，非隨他轉。】

我們現在能夠做到的，就是恭敬至誠。「隨他轉」要了解，什麼叫「隨他轉」？有幾種形式：有一種隨他轉，隨外境的隨他轉，別人也拜，你也跟著拜，大家在這個地方，大家在那兒拜，你也不得不拜，就是這種味道。我們上早、晚殿很多情況之下，唉，苦苦惱 (p221) 惱跑得去，那是隨外面的他轉。還有一種呢，雖然沒有外面，你自己在那兒拜，但是啊隨煩惱轉，這個仍舊不相應。要怎麼樣才對啊？如法地、如理地，那個時候去拜，那個時候就是清淨的禮，這個概念，這個概念。

現在呢，關係這些問題，我們大家都會說：「哦，要清淨的，不要這樣。」什麼是清淨呢？假如你們已經懂得，非常幸運，去努力；如果不懂得的話，好好地努力學下去，好好地努力學下去。那個地方會非常細緻，也可以說很實在。所以我們真正修學佛法，那不是說文字上面講了懂了，你真正做到的你心裡很清楚。隨時隨地一檢查就曉得，現在是雜染、是清淨的？是迷迷糊糊的、還是非常正確的？

所以那個時候不要等到說臨終的時候，哇，說啊，然後看看，等阿彌陀佛來不來接引。哪有這樣的事情啊？那時候太晚了，你當下一念、一拜，你就很清楚。平常的時候，你積累的就是這麼擺在那個，帳就是擺在那裡，你每天就算下來，今天賺、賠，看得清清楚楚。一天是如此，一個月如此，一年是如此，到那個時候，臨終的時候，你自然很穩當，很有把握！這個差別就是差別在什麼呢？一個是文字上面了解，一個是文字所指的我們相續；換句話，我們身心上的行相清清楚楚。下面：

(p222) 【智軍阿闍黎釋中云：】

那位—這個大祖師解釋。

【「此復若僅頂禮一佛，所得福德，且無限量，何況緣禮爾許諸佛。」】

拜一個佛就不得了，剛才說的這個是拜一個佛的功德，就這麼多！現在呢，十方、三世，無餘遍禮，你能想像得到這個功德之大嗎？那個還是七支當中一支哦！那麼這是總禮。