【◎ 三門別禮中】

然後呢，身、語、意。

【身禮敬者，「普賢行願」等一頌。謂以方時所攝一切諸佛，以意攀緣，如現前境。變化自身等諸佛剎，極微塵數，而申敬禮。此復是於諸境，所有普賢妙行，發淨信力，由此信力，發起禮敬「一身頂禮其福尚大，況以爾許身業禮敬，其福尤大」，智軍阿闍黎所釋也。】

(p223) 別禮呢，就是下面那個。「普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。」等等，下面一共有幾句，大家都了解的。這個意思說以時、方，「時」就是三世，「方」就是十方。這個包含了什麼？包含了法界，無盡的法界，統統在這裡了。那麼然後呢「以意」，就說你的觀念去緣想這個。平常的我們那個「意」，是攀緣的什麼？外境是一種，裡邊是一種；不管是若外境，若內境，都是煩惱相應的。現在不是，我們要一心至誠地去緣這個，就像現前一樣。所以這個文字很容易懂。除了這個以外，還要於普賢的妙行，「發淨信力」，這樣。

這個以我們的情況看起來，好像我們很難做到。是！的確，以我們現在情況來說，是很難做到。那麼在這種情況之下，有一個基本的概念，大家要了解，我們現在到這裡來，學佛的凡夫，這是我最究竟的目標，所以我們盼望的是將來得到這個圓滿的果。請問，你要得到圓滿的果，現在該下如何正確的因？了解嗎？非常清楚喔，每個地方。

所以我們千萬不要說：「唉呀，我是凡夫啊！」這句話對不對？對的。下面一句話，就不一樣了。平常我們說：「唉呀，我是凡夫啊！」那好，停在那裡，坐在那裡，等那個佛果天上掉下來。完全錯誤！下面說：「因為我是凡夫啊，所以努力在因地上面哪，積正因資糧。」這就完全對了！你要積正因資糧，要有正確的方法哦！那個時候你了解了正確 (p224) 的方法，照著去做，你就很清楚、很明白，一步一步地向前上進。所以說：「啊，我現在是凡夫啊，所以我要趕快努力啊！」你絕對不會停在這個地方！

因為你趕快努力步步上升，欸，所以不知不覺當中，慢慢、慢慢地，這個一步靠近一步，一步一步靠近，靠一步，就接近了。就像我們平常念書一樣，平常世間再難的東西，喔唷，你沒學的時候，停在那裡覺得難得不得了！欸，它有一個很善巧的方法，先到幼稚園裡面去。啊，他跑到幼稚園做一些什麼啊？簡單極了！小貓跳、小狗叫，來來來，去去去。這個不用幼稚園也會呀！欸，但是它有它的道理在，你去了以後，弄弄很歡喜。剛去的時候，讓你有歡喜，然後呢一步一步上去，你不知不覺當中，到了二十歲、三十歲，你就成功一個大學者了嘛，你樣樣可以行了嘛！在你真正過程當中，你並不覺得這麼難得不得了欸！

所以你們到這個時候，你就信得過我一句話：「修行不難！任何一個時候，你只要跨一步，但是你必須跨一步！」這個時候你了解了：你跨了沒有？這個「跨」跟「原地踏步」是兩件事情。跨是要向前的，原地踏步已經不可以，弄得不好，我們往往，向後轉，再向後退。真正重要的在這個地方，修學佛法，亦復如是。所以這個地方就談到什麼？質正、量圓、次第無誤。等到你最後，到等覺、成妙覺的時候，還是跨一步欸！因為還是跨 (p225) 一步，所以我們釋迦世尊，坐在那個菩提樹下，抬頭一望，哎，成了佛了！不是嗎？他也這麼一下欸！但是他這個一下，怎麼呢？就是，哪，就是這麼一來！我們現在這地方，是亦復如是。

所以這個普賢的妙行，我們現在走對了，下腳的第一步就是千萬不要說：啊，這個十地菩薩的事情啊！對的，這是十地菩薩的事情！從哪裡開始啊？從我現在開始。你不想學佛也就罷了，趕快回家去，慢慢地懺悔，供養三寶，積了善根再來。跑到這個地方來的話，那就是正式走的時候，正式走的時候。所以我，這一點為什麼說，譬如我們這裡有一位老上座，昨天那個某某法師他說，欸，他是在這地方該吃該住的。我為什麼讚歎他？他這樣，他還這麼努力地在這裡學耶！所以我們年輕人哪，想到這裡該慚愧；反過來說，這個真是我們的老師。

那麼現在我們下面說，啊，我們能夠這樣地因地當中，有正確的認識，照著做對了，發起那個淨信力，要這樣去，所以這個是產生這麼大的功德！因為你有這個功德，對你以往的罪過來說，抵銷了，淨除罪障；抵銷了以後，向前來說，資糧集聚了。那麼這個別禮當中的「身」。意敬禮呢，