【一為摧伏增上我慢，】

(p117) 這是第一個。由這樣地引導的話，他會把我們的「增上我慢」摧伏。這個慢有很多種，這慢，所謂七種慢：慢、過慢、增上慢、卑劣慢等等。那麼平常只要我相還存在，這個慢一定在；因為慢是思惑，就算你破了薩迦耶見，這個餘習，慢的餘習都在。在這種情況之下，它那個慢有種種不同的形式出現，這個地方特別叫增上慢。什麼叫增上慢？就是你還沒有達到這個真實的這種狀態，你以為達到了，把你的能力高估了，增加、超過了，這個叫增上慢。那麼這個增上慢說什麼？

【謂尚未起共同中下士夫之心，即便自許我是大士。】

說我們乃至於共下士、共中士的這一種心量，都沒生起，都自己覺得我是一個大士。這個是第一個意義，這個第一個意義再說一下，詳細地說一下。前面我們簡單地介紹過，共上士或者大士的意樂，心理狀態是什麼樣？就是說要利益一切有情，所以要成佛，這個是無上大菩提心的特徵。而所以要生起這個心來，必定要經過一個什麼？必定要經過—第一個，先自己了解這個世間一切，這個世間不但是我們在欲界，乃至於色界、無色界，任何的一件好東西，你認識它：啊！這是痛苦的根本，產生絕大的厭離。然後推己及人，那個時候你才能夠看見那些人染著在世間，深深憐憫是幫助他們，這個是共中士。現在我 (p118) 們連現世這種小小的欲樂都放不下，為這個現世的欲樂又忙這個、又忙那個，這個連它共下士都做不到，而我們居然說我們是大士，這個就是增上慢。

那麼為什麼有這個增上慢？就是對於這個真正修學的次第內涵完全不明白，一點都不清楚啊！只曉得人家說：「哦，這個大乘佛法好！」「欸！那我當然好。」沒有一個人例外的，只要「我」在，一定有這個我慢。我慢都是把自己估得高高的，「哦，既然這個很高、很大，我當然高、當然大啊！」實際上你夠不夠這個高、大的量？不知道！所以這個叫增上慢心。有了這個增上慢心，有沒有可能修行啊？絕無可能。所以他現在把這個次第很清楚、很明白擺在那裡，你只要一衡量，覺得：「唉呀，不行啊！我連它幼稚園的東西都不知道，小學的東西都不知道，說大學那真是荒唐極了！」這個心裡面就摧伏了。真是荒唐極了，這個心裡面就催伏了，你這個慢心一摧伏，你自然肯低聲下氣好好地去學。除非你是自暴自棄，不談！我們真正修學的人，第一個障礙就是那個增上慢，總覺得自己懂得很多，總覺得是個大菩薩，總覺得是個了不起，不肯學，你就完了！摧伏了以後，然後一心去學，你就有機會。任何一個人都能夠這樣去做，佛法那就興旺了。因為你能夠如法去做的話，那麼只要如法，這個佛法就在世間了。為什麼我們現在目前這種情況？大家說：「唉呀，現在這個不行啊！」總覺得怪這個、怪那個。真正要怪的，怪在哪裡？怪在這裡。你只要有這個次第在，自己內心上面一觀照的話，問題都解決。每一個人觀照自己，佛法就慢慢地復興起來了。這是第一個。