[首頁]

日期        2018/07/17

廣論頁/行 P75-LL2~P76-L3

廣論段落  由其恆常殷重精進...喻而為讚美。

手抄頁/行  5 P163-LL2~P166-LL2

手抄段落  由其恆常殷重精進...也我們看一下。

音檔起訖    37B_1639~37B_2317

 2018  07月
 
 
 
 
 
 

 

【由其恆常殷重精進,修集歸依及淨戒等諸微妙業,遂於無堅身等諸事取勝堅實。】

那麼因為你修習了,這個修習的時候,看喔!「恆常、殷重、精進」—時間上面 (p164) 哪,不要讓它斷,時間上面不要讓它斷,這個叫恆常;修的時候呢,很認真、很努力,這樣的精進,這樣才是真正精進。那麼這個修什麼?「修集歸依淨戒諸微妙業」,這個真正微妙的,這個不是欺誑的、不是壞的。於是在這種狀態之下,雖然我們這個身是空的、是假的、不堅實的,卻是利用這個不堅實的身體啊,能夠修習而得到各式各樣堅固、殊勝的實在的果報。由於你有了這樣的善巧利用的話,

【由是自能昇勝妙位,亦能於此導諸眾生,更有何事義大於此。】

對你自己來說,能夠真正地昇進勝妙之位,這個自利;同樣地也能夠以這個引導、接引別人啊,所以不管自利、利他都在於此,都在於此。還有什麼事情比這個更好的、更有利益的事情!所以與其我們現在忙這些不相干的事情哪,唉,真正重要的修習這一個,這一個。所以不要說普通一般的念佛,他常常說把「死」字貼在額骨頭上;就是密乘說起來最高的,他一開頭念的是一定念這個東西。不幸的是我們現在總覺得,唉呀,這個密教這個大法很好啊,把這前面的基礎的東西都不要了。唉,起碼的都修不成功,還修密教嗎?真正的很可笑的事情!然後修的話,這個道理也不懂,你怎麼修呢?這我們應該了解的。

p. 76

【是故經以多喻讚美,《大般涅槃經》云:「一切耕種之中,秋實第一,一切跡中,象跡 (p165) 第一,一切想中,無常死想是為第一,由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。」】

所以在經上面,各式各樣的經上面,以種種的比喻讚歎說明這個「無常」這個修法的殊勝、美妙的好處。那麼現在特別引這個《大涅槃經》,這個有它的道理呀!佛最開始就策勵我們、告訴我們說:「無常盛火,應速除滅」,到最後佛走的時候,諄諄教誡,還是說這個話啊,可想而知這個是何等重要啊!他怎麼講呀?說:「一切耕種秋實第一」,所有的種作最好的什麼?秋天收實嘛,當然。「一切跡中,象第一」,所有的我們走的這個印子,象的腳最大。那麼在我們平常的念頭、思想當中,什麼啊?「死想」最重要。我們恰恰相反,一天到晚想著「常」。唉呀,這個我們人生難有百年,可是總是想的萬年之計、千秋萬年。那麼現在佛法告訴我們無常,想著、一直想,為什麼呀?由於這個想著這個死啊,三界當中的一切的「貪、無明、我慢」,統統消除掉了。不要說人世當中,欸,就是生到天上,八萬四千大劫還要下來,對它是一無所望、一無所貪哪!你能夠把這個拿掉了,修行一定可辦!

【如是又以是能頓摧一切煩惱惡行大椎,是能轉趣頓辦一切勝妙大門,如是等喻而為讚美。】

(p166) 所以像這樣,它不但是前面所說的,說我們所有這個煩惱、惡行,「煩惱」是代表惑,「惡行」代表業;不管是惑、業也好,真正流轉生死當中,都是這個東西!你要想對治這東西,很難、很難。但是你一念到這個死的話,嘿!馬上把它摧破,叫「頓摧」啊,像一個大鐵鎚一樣,你別的東西不行,一個大鐵鎚「叭!」一下下去的話,馬上粉碎,這千真萬確的。你們任何一個人,任何一個時候,你一想到說:「唉呀,馬上要死了!」什麼事情都擋不住你,什麼煩惱都丟掉了,這千真萬確。現在我們就欠的,就欠完整的理論跟如實地思惟、修習。

能夠煩惱消除掉了,轉過來,嘿嘿!妙了,能「轉趣頓辦一切勝妙大門」。辦所有的好事情,殊勝的、微妙的、大法的這個門啊,就在這個上面。而且「頓辦」—你想到死,喔唷,你等不及了,馬上就去做。別的事情還拖拖拉拉的,別的事情這個也不行,那個也不行;明天也不行,後天也不行!你辦是要辦的,總不曉得要拖到哪一天去。你想到這個地方的話,啊,等到下一秒鐘都來不及,它有這麼大的好處啊!所以經上面這麼告訴我們,「如是等喻而為讚美」。那麼大乘—《大涅槃經》,下面《集法句》,那是根本教典,也我們看一下。