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日期        2018/07/15

廣論頁/行 P75-L4~P75-L6

廣論段落   所有命根...豈有暴於此。

手抄頁/行  5 P157-LL1~P160-LL1

手抄段落  所有命根...對這件事情的認識與否。

音檔起訖    37B_0512~37B_1057

 2018  07月
 
 
 
 
 
 

 

【所有命根,遭死壞已,為諸惡業引導,令赴苦痛粗猛,炎燒非愛,諸惡趣處,何有 (p158) 過此暴惡之門。】

一旦我們的生命完了,生命完了、壞了以後,因為在生的時候,被這個常所蒙蔽—常顛倒所蒙蔽,所以造了種種惡業。既然造了惡業,就被惡業引導,到哪裡去啊?唉!到那種苦痛而且粗猛的炎燒,這個都是不可愛的惡趣的地方,想想看,還有什麼比這個更壞、更糟糕的!所以比這個,「這個」指什麼?常顛倒所覆蔽啊!所以平常我們「常、樂、我、淨」,這個四顛倒當中第一個,常顛倒就這個。

前面已經告訴我們,記住!這個常顛倒不作意對治是沒有用的,所以不是聽懂就算。但是這裡要注意哦!你必須聽懂了,然後了解了去一步一步去做,也不是說今天聽懂了馬上做到了。如果你認為聽懂了,覺得做不到而著急,這個是不需要的,不需要的。你現在應該聽懂了怎麼去做,然後照著去做,這個才是正規的次第,正規的次第。你只要真的去做的話,自然有效。

現在我們有一些人啊,根本不好好地聽;有一些人聽是聽懂了,覺得做不到而心裡一直煩惱。煩惱結果還是浪費時間,還是沒有用!而是要聽懂了,那個時候就要照著去摸索。所以的的確確,自己一定要認真地修習。欸,他講的是什麼,然後呢我如何去修行, (p159) 是聽完了以後,休息幾分鐘,馬上自己找剛才講的弄清楚,還要找參考資料。自己太多的事情要去學、要去努力,一點的閒功夫都沒有啊!假定得不到這個善巧的話,你自然而然毛病都來了,聽過了,書一丟,那是雖然聽懂啊,沒有做。還有一種呢,想做了又覺得:唉呀,講的道理我做不到啊!然後又苦苦惱惱停在這裡,還是沒有用!這個次第還是要弄得很清楚喔,弄得很清楚!

那麼另外一種呢,他聽是聽懂了,然後他去修的時候,聽懂了然後跑得去他自己念他的佛、拜他的佛。這個就變得,欸,前面告訴我們的兩極:他拿一張地圖告訴你,現在啊你去的時候要怎麼走法;地圖弄懂了以後,真的走的時候,地圖丟掉了朝那邊跑。地圖告訴你向東走,他走的時候向西走,這個也不大相應。這個每一個地方我們一定要弄清楚、弄明白。但並不是叫我們不要拜佛、不要念佛哦,他後面告訴我們清清楚楚,你怎麼樣拜、怎麼樣念,那麼跟你所學的東西相應。這個拜跟念是絕端重要的,但它也一定的配合的方法,這裡是先順便一提。下面引那個論:

【《四百論》亦云:「若有三世主,自死無教者,彼若安然睡,豈有暴於此。」】

引上面,論上面。這個「三世主」,實際上那個三世主啊,我們是作不了主的,這 (p160) 個是閻羅王;實際上呢,我們真正沒辦法作主的。三世是什麼?過去、現在、未來。換句話說我們一直在這個裡邊流轉,流轉啊,沒有人告訴我們,我們自己也不曉得。對於這個實際上一直在流轉當中,不了解、也不去學、也沒人教,然後就輕輕鬆鬆、安安樂樂覺得滿好。這個「睡」的話,不是我們的晚上昏頭大睡的睡;白天張開眼睛在無明大夢當中的「睡」,這個我們要了解的。我們現在覺得這裡是住得很舒服,這個在睡當中哦,無明大夢當中,這「豈有暴於此」啊,天下再沒有比這個更惡劣的。他告訴我們目的是什麼呢?就我們要了解這個是無常,這個三世,這個三世的流轉啊,不是說前一世、到這一世、到後一世我們看見的啊!而是說我們前一剎那、現在一剎那、後面一剎那。真正說起來,根本沒有什麼前一剎那這件事情!你看看:當我們說話的時候,這個時間一直在過去,哪有一剎那停過!你看看。平常我們想到剎那、剎那的時候,總覺得好像短到有這麼一點東西在,實際上有沒有?沒有,根本啊!這個就是我們真正顛倒的地方。

所以我們真正的對治的,一定要把這個找出來。找出來以後,然後你發現:啊!原來你的生命之流就這樣地一刻不停,是每過一秒鐘、每過什麼,就是每一剎那你的生命就損失一剎那!所以那個時候,你就拼命努力去修,這個是我們要認識的。如果你不認識這一點的話,那糟了!所以是最嚴重的修行第一步—對這件事情的認識與否。