【即受彼苦之時，時時為惡，從惡趣沒後，仍須轉惡趣，故難脫離。】

我們要了解，我們正在受這個苦的時候，那時候啊，是！你現在受苦是把以前的惡業(p248)感得果啊！是，沒錯！可是當我們現在在受苦的時候，豈不又在造將來的業因啊？對呀！那麼現在你造的什麼業因啊？這個時候決定的因素哦！當我們受苦的時候，我們現在繼續地造惡業，所以啊，對不起！這是惡性循環，所以說，惡趣出來了以後，你沒有機會脫離。我們同樣地在我們當下的身心上面，就可以感受到這一件事情。我們現在受的倒不一定是地獄、餓鬼、畜生的惡業，但是呢，我們也同樣地在人當中，也有善的好報，以及惡的惡報。那個時候我們看看，當這個果報現起的時候，我們心裡面繼續造的什麼業因？這個就很清楚、明白地判斷出來，我們下一生到哪裡去。

是，眼前的這個樂、苦，這是以往的業因，等到感了，那個業就算了了。請問：快樂現起的時候，你做什麼？增長貪！對不對？喔唷！這個好的事情自己覺得很得意、很快樂； 然後呢，不順你心的事情現起的時候，你增長什麼？瞋！對不對？就憑這個貪跟瞋，你就能夠上升了嗎？然後不苦不樂現前的時候幹什麼？癡！憑這個你就能上升了嗎？想想看對不對？就算眼前我做的事情、很多事情，總覺得：啊，配我口味嘛，做得好起勁，不配我胃口就不行！然後做很多事情大家啊吵吵鬧鬧、爭爭論論，太多這種狀態，想想看，對是不對？雜染之業都是啊！那現在我們人身當中都是如此啊，何況你墮落了畜生！

現在我們總算起來有理智能辨別，總算起來看起來：欸！他這個不合理，他這個錯(p249)了！你自己還覺得很英雄的樣子，嫉惡如仇：「世間這種人！」換句話說，這個時候我們自己還覺得很不錯的，我們有能力去判別人家是非，可惜自己的是非，一點都沒看見。你嫉惡如仇的心情是什麼啊？是瞋相應法欸，對不起，瞋相應法就能生天了嗎？有很多人因為嫉惡如仇，所以他做了很多的大功德，這是修羅業啊，這是修羅業啊！

然後有很多人他因為這樣，所以他也是自己：「他不行，我來！」這樣。是的的確確盡了很大的力量，出了很多的錢；然後這種人感得，如果不作修羅，就是大力鬼神，否則畜生當中大力的獅子、老虎，這種就是這樣。噢，他那個力氣大得不得了，他這個心裡面就這麼猛利的情況，他就是不能容別人。這個情形很清楚、很明白，這法相如此啊！然後對你跟你好一點，你不辨是非，啊，他對你好的，你總歸保護他，這個貪相應法！所以自己好好地這地方檢查一下啊！那我們人身當中能辨別是非的尚且如此，到了這個惡道，然後你能夠脫離了嗎？這不是說，哎呀，這個業啊，感得了以後那就可以了！當這個惡業感果的時候，你又輾轉地造更多惡業啊！所以有太多這種典型的公案。

佛在世的時候，那個時候，這個給孤獨長老為佛貢獻那個給孤獨園，然後呢舍利弗尊者監工。佛跑得去看看，喔，那些看見哪，有的時候看見鴿子，有的時候看見螞蟻，佛看見了就現出笑容。那麼尊者通常問，弟子們同時問，佛陀絕對不會輕易地任何動容，笑(p250)了！問他為什麼？他就說：某人啊，你看見沒有，地上這些鴿子或者是螞蟻，牠是多少大劫以來就在這個裡邊，這樣。八萬大劫，一動，就是八萬大劫。然後我向前去看，還不曉得什麼時候能夠從這個螞蟻，或者從鴿子身當中透脫出來啊！一掉下去，你就沒有機會跑出來啊！

今天我在這地方，跟你們做個實驗，那個螞蟻，那時候我們說過的，螞蟻平常你看牠的業，非常清楚，一天到晚嗒嗒嗒……地這樣跑。平常跑的時候還慢慢吞吞地跑，你只要一旦一碰到牠的時候，欸！牠那個螞蟻的反應很奇怪，一碰到牠，牠有兩個反應：一個反應，牠就馬上兩個牙齒對著你，跟你準備鬥；還有一個反應，牠就跑得更快「嘎！」這樣跑。你從這個地方也可以看得出來，那這就是牠的宿生的業。我們人當中有沒有？有，你們仔細去看看。現在我們平常都是沒有什麼事情，就這麼晃晃盪盪地就在那裡，儘管你坐在這裡，心裡啊也就是這樣！這個是心相，法爾如此的。然後你眼前一個境況，一對！引起你注意的，是什麼狀態啊？就這個狀態：你不歡喜的，心裡面就給他、準備跟他鬥，就這樣；還有一種情況，你覺得鬥不過他的，你趕快「蹦蹦蹦」跑，是不是這個樣？

然後我今天要跟你們作的什麼一個實驗呢？我們曉得這個螞蟻，很歡喜吃糖或者什麼東西，你們如果看見那個螞蟻的時候，你們去弄點糖水，牠平常一沾到這個上面不肯跑(p251)的。這螞蟻鬥的時候啊，你拿那個糖水，對著那個螞蟻頭上面點牠一下，看看牠什麼反應？然後把那個反應告訴我，我再來告訴你，這個裡邊都是我們處處體會的，這個聽清楚沒有？聽清楚了。下面我們繼續下去：

【如云：「非唯受彼已，即便能脫離，謂正受彼時，復起諸餘惡。」】

就是這個。