所以現在在這個正確的理路還沒有認識之前，我也只能說這一些，等到下面再講下去的話，這個概念就非常清楚了。那時候你的煩惱的相是什麼，你就曉得了；你的軟暖的習氣相，你就曉得了；那個正法的行相是什麼，你就曉得了；對治的狀態是什麼，你都了解了，那時候就修行，來得容易！眼前雖然你還並不正確地了解，我們宿生的因緣，信得過大善知識的教誡；從今天開始，我希望大家就照著去努力去做。越是當你覺得糊裡糊塗提不起來的時候，越是告訴它：來來、來了，危險來了，危險來了！是，你精神好的時候，它不大會出大毛病的，到那時候糊裡糊塗提不起來的時候，那是最危險的時候。然後我們通常碰見這種情況之下，最好找一個人聊聊天，這個是真正的惡知識。你平常那個腦筋裡很清楚的時候，隨便談，不會歪到哪裡去的；然後你腦筋糊塗的時候大家聊得正起勁啊，那就害了。

所以昨天晚上，昨天是白月十五布薩，啊！看得真感動，有好幾位同修出來懺悔，說：啊……這樣。我們總共只有十幾個人，結果懺悔的占絕大部分，說明大家真是肯有心努力，有的人各式各樣地說不對，有的人說，我身口意三業不清淨，有的說，說是非什麼等等。懺悔乾淨了，下面要不能再做喔！那麼這個地方就告訴我們怎麼個不做法。

(p267)平常的時候你正念現起的時候不大容易做的，到那時候，今天哪不大舒服了，不管身上的也好、心上的也好，身上就是身體不好的人，通常情況之下坐在那裡，最好嘛人家來安慰、安慰我，或者嘛我找哪一個人去聊聊天。因為什麼？到那時候睡嘛也睡不著，坐嘛也坐不起來，那個時候在這兒最好。心裡面煩惱了尤其是，覺得到了委屈了，那個時候是非常危險的時候。那時候談的都是那些是非呀等等，如果說這一點上面擋不住的話，那個懺悔都是白懺悔，這我們要了解的。關於這個，我常常說這個白做的、白做的，你們想：「真的會白做嗎？」你們難免會有這個懷疑。是！你們懷疑得好，到了後面我會每一個地方會交代得清清楚楚，佛法的真正的美就在這裡。你了解了以後，是非之間就這麼「一點」，你看得很清楚這個法相。現在我們繼續下去，說：

【總攝此二為應速修，】

把第三、第四這個兩個東西合起來的話，一句話—趕快努力、馬上努力！所以，

【作三亦可，】

前面四個條件哪，你能夠歸併起來的話，作為三個條件也可以。第一個一定要修行，要修行的時候一定要有這個條件，有了這個條件趕快修，就是這樣。

【是則念死亦與此係屬，然恐文繁至下當說。】

如果從這一個概念去說的話，這個「念死」這個，下面是個專門一科就是念無常，就是同樣地可以併在那個暇滿當中，但是怕太繁了，所以他下面分開來講，分開來講。等到我們正式取心要的時候，告訴我們第一件事情念無常。還沒有取心要之前先勸我們怎麼取，在我們得到這個時候去努力。他每一個地方次第，這個次第正是我們心裡面爬不上去的障礙，所以你照著這個次第把那個障礙去掉的話，他一步一步上去了，是為什麼圓滿的教法這麼個好法！所以我常常感覺到：哎呀，得到了這個好的教法，真不努力真可惜呀！

所以我想啊，你們在座的諸位，的的確確應該很珍重，這個都是佛菩薩的慈悲，沒有佛菩薩的慈悲我今天不會跟你們講這個。我聽見了這個教法以後，我好高興啊！我自己現在找到機會了要努力去修了，我老師跟我說：不要、不要，你回去跟他們去講。我老師命令，我只好這樣去講，所以諸位才有這個機會，諸位才有這個機會。所以假定把我今天告訴你們的話，喝斥你們，你們把成功：哎呀！他在那兒……這樣的話，你趕快回去，不要在那兒聽。我也耽擱，你也耽擱，我但願你們統統跑掉了我好修行！如果說你們覺得，哎呀，聽見了這個話好好地努力的話，那我願意把我的老命全部都送給你們，那我也是感激(p269)不盡，我也報了我老師恩。這一點哪，這一點哪，我想我很歡喜，我希望大家也跟我一樣歡喜。下面我們繼續下去：