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日期        2018/06/17

廣論頁/行 P69-LL4~P69-LL4

廣論段落   如是所說勝利...無窮盡際。

手抄頁/行  5 P56-L4~P58-L9

手抄段落  大慈大悲是什麼意思...很明白的。

音檔起訖    34B_0546~34B_1103

 2018  06月
 
 
 
 
 
 
 

 

大慈大悲是什麼意思?就是我不但自己,還要幫助一切人,把他們從苦海的這個深淵當中救度出來,對不對?這大家了解的。假定說,你自己並不了解這個苦海當中的苦惱的話,你說去把他們從苦海當中救出來,這個話從何講起?請問這個話從何講起啊?不是顛倒嗎?你叫他們不要執著,他們說:「我不要執著,送給你,讓你享受?」那我們現在就是犯了這個毛病。你至少曉得這個東西一無可取啊,然後呢你是在這個裡邊,實在是痛苦得不得了啊!你深深地了解這個痛苦,自己捨棄掉了,然後呢不忍自己一個人去,要幫忙別人,那時候才談得上說,我把你把生死輪迴當中救出來,這不是很清楚嗎?所以說沒有共下、共中的基礎的話,根本談不到上士,清楚不清楚?你必定自己對這個生死輪迴感受到、認識到絕端地痛苦,那個時候才不忍心那些人掉在這個裡邊,這個才是大慈大悲。

現在我們講大慈大悲,實際上呢,我們對這個生死輪迴的真相是一點都不了解,貪著難捨,不要說這個共中士,共下士真正的內涵都沒有—談大乘,怎麼談?所以上面,下面告訴我們,你必定要自己先要對這個生死輪迴當中的特質了解。生死輪迴當中特質是什 (p57) 麼?只有苦,沒有快樂。所以說,安樂是匱乏,眾苦逼迫,然後不但如此,永遠流轉,你一想到就無法忍受,假定你自己沒有這個,那不行。他說「身毛全無若動若轉」的話,這是一個實際的狀態。凡是修厭離心的人,一想到生死輪迴,哎呀,他眼淚直流,就怕得、就痛苦得不得了。現在我們對世間的行相講起來的話,講起來「這個苦啊!」實際上心裡面,喔唷,貪著難捨,一點苦都感受不到。所以他說身毛若無若動若轉的話,那你說救、救度別人,這話從何講起?大家想想看,對與不對?

現在我們了解了,原來說這個大悲是這樣的。所以大悲的話是什麼呢?就是看見一切眾生流落在生死痛苦當中,你無法忍受,就像那母親一樣。就像一個有錢的大家,家裡樣樣圓滿,卻是一個獨生子,又聰明、長得又漂亮、又聽話。結果這個獨生子卻生了一場病,眼看著要死了,那個時候那個母親的心情是什麼?這個大慈悲心的心情就是這個,要拔掉他苦;然後好的時候呢,那母親的心情,一切的快樂要給他,這個就是大慈悲的心。所以你現在說要去救一切眾生,也一定什麼?說所以大慈,說那些人在世間是一點快樂都沒有,那麼你要給他真正的快樂。為什麼能夠說沒有快樂?因為你了解得很清楚,世間所有這個東西是虛誑不實,而且迅速無常,最後的結果墮落,而且大部分的時間墮落,絕少部分的時間快樂。

(p58) 乃至於這麼說,眼前賺到了十塊、八塊錢,本錢三千萬、五千萬這個樣地下下去,我們都做這個事情,覺得「哎呀,不行啊!」你又覺得。再不然的話覺得苦,「哎呀,他的痛苦不堪哪!」所以說你一定要先修了共下、中士,確實了解了生死痛苦;然後看見那些人居然愚癡得不了解,你看見了他們就無法忍受,這個時候才是真正發大慈大悲。有了大慈大悲,進一步要圓滿你的大慈悲的心,那個時候你發現還非要正確的方法不可。所以,要有了大悲,還要有大智,有了大智還要去大行,那個就是菩提心、那就是菩提行,就是成功的菩提果!這個很清楚,到現在這裡,這個行相慢慢地清楚了。至於說,每一個部分,怎麼個發生死的心,怎麼樣發慈悲心,他這個確實的內涵,後面每一部分有說得很清楚、很明白的。