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日期        2018/06/26

廣論頁/行 P71-LL3~P71-LL1

廣論段落   如是所說勝利...無窮盡際。

手抄頁/行  5 P92-L3~P94-L9

手抄段落  如是所說勝利...眼前增上生的。

音檔起訖    35B_0520~35B_1001

 2018  06月
 
 
 
 
 
 
 

 

【爾時所得一切三昧耶及律儀,應寗捨命如理護持。】

那個時候啊,它密教也有它灌頂的,叫「三昧耶」,這個三昧耶叫誓句,誓句。我們不要誤解噢!這個誓句,平常說,我說:我發誓這個樣。所以凡是密教裡邊,你得到了這個東西以後有很多護持,因為凡是護持,他是受那個三昧耶的約束,他來護持你。真正重要的他為什麼護持你?因為你遵守這個約束,就像我們跟人家訂了一個合同一樣,你要求人家履行這個合同,你必須自己守約。然後你們犯了規,破了、犯了,你說:「你怎麼不照規矩來?」這個話說不通的。密教的三昧耶戒很難持的,這個我們要知道,但是你認真持到了以後,所有的誓句相應的護持都來了,這是不可思議的。真正重要的還不是得到這種利益哦!真正的誓句是什麼?哪,保證我能夠如十方一切諸佛所加持我的這個種子,增長、不違背,這個才是真正重要的,而不是得到眼前這種。關於這個概念,以後有機會再去講它。

那麼這個「律儀」就是下面的基礎:菩薩律儀、聲聞律儀這些,以及從沙彌律儀開 (p93) 始。「寗捨命」,命可以捨掉,這個要護持。命捨掉最多一生,這個一破,壞了!而且你如果護持這個東西的話,命捨掉了以後,欸!你正好上升,求之不得啊!現在這個世界的確很苦,你要求極樂世界,這命一捨,馬上去,那是求之不得啊!所以現在大家所以不了解,不能護戒的原因就在這裡。它說得很清楚嘛,增上生,如果你的回向增上生,希望到極樂世界的話,馬上去嘛!就這樣。

【特若受其根本罪染,雖可重受,然相續已壞,功德難生,故應勵力,莫令根本罪犯染著。又應勵防諸支罪染,設受染著,亦應悔除,防止令淨,以三昧耶及諸律儀,是道本故。】

下面這一句話解釋一下。說特別在這個護持的時候,「根本罪」,根本罪雖然犯了以後,大乘可以重受的;但是對不起,雖然重受,那個相續已經壞了。「相續」就是前面的加持已經壞掉了,這個功德生不起來,你全部重來,那個是非常可惜的事情。就像那個機器一樣,弄壞了,你再接電線也沒有用,對吧?要重來。所以我們努力,根本罪犯千萬不要,還有其他的也要防。如果萬一有犯了,那怎麼辦?馬上去懺除,所以這羯磨是非常重要,而使得這個清淨無染。萬一染了馬上悔除、防護,為什麼?這是根本。做任何事情 (p94) 這樣,根本不壞,慢慢、慢慢地增長,根本一壞就完了。所以現在我們太多人總覺得:哎呀,這個戒啊,馬馬虎虎啊!錯了,這是根本,戒如果沒有了的話,其他都談不到。

固然我們念佛的人來講,持戒念佛,其實參禪等等沒有一個例外的。可是我們表面看起來說,這個參禪的人好像怎麼不管它,他哪裡沒有啊?定共戒、道共戒啊!一定的,真正參禪的人全部的精神貫注在那裡,或者參一個什麼「念佛的是誰」,他心裡面沒有一點點其他東西,他哪有犯戒?犯戒的根本在這裡,這個我們要了解的。所以我們現在本質看不見,總是形相上面去摸,那不知道錯到哪裡去。乃至於大小乘的開緣等等,實際上都一定把握住這個根本而轉的,這個我們要了解的,這我們要了解的。那麼這個是……噢,再下面,後面一句話,那說一下就清楚了。