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日期        2018/10/03 (複習)

廣論頁/行 P77-LL3~P77-L5

廣論段落  《本生論》云...安住正法誰畏死。」

手抄頁/行  5 P183-LL3~P186-LL1

手抄段落  《本生論》云...就是修這個。

音檔起訖    38A_2313~38A_2900

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

【《本生論》云:「雖勵不能住,何事不可醫,能作諸怖畏,其中有何益。如是若觀世法性,諸人作罪當憂悔,又未善作諸妙業,恐於後法起諸苦,臨終畏懼而蒙昧。若何能令我意悔,我未憶作如是事,復善修作白淨業,安住正法誰畏死。」】

(p184) 下面就是這個話,你要曉得我們這個生命,不管你怎麼個努力、怎麼個弄法,對不起,它沒有辦法,在任何情況之下,你沒辦法保住它。要死的這個事情,就是這樣,沒有一件事情可以保得住,沒有一件事情可以幫忙它。所以找醫生,我們有一句話「藥醫不死病」,欸,你如果是壽命該盡的話,那個藥是一點用場都沒有。   

我還記得當年《因果輪迴實錄》上面有這麼一段公案,這是民國以後的事情,是眼前的事情。在北京有一個叫協和醫院,那是在大陸上面最精彩的醫院之一。那個協和醫院,那個時候有一個德國醫生,戰前世界上面最精彩的是德國人。有一個人盲腸炎,盲腸炎然後送到醫院來。現在的盲腸炎是小病,那時候這個盲腸炎是大病,現在有了抗生素什麼等等,你不怕發炎,一針打下去就好了。那時候沒有這種東西的,盲腸炎往往一來就腹膜炎,到那時候一點辦法都沒有。送到醫院去,醫生一看,「對不起,你回家去吧!」醫生沒辦法了,最好的醫生都這個樣了。那麼他家裡,譬如他太太什麼東西,就求菩薩了,求佛菩薩。後來那時候不曉得什麼,諦閑大師還是哪一位大師,反正去,然後求啊、許願啊!欸,最後居然說有一個冤魂來給他要債,那麼正好有高僧,所以他就許:冤冤相報永無了期……。最後那位高僧答應他超度,超度了以後,那個冤魂就說:「好、好、好,那麼我們今天得到這個高僧超度,我們這一場冤結就到此為止。」這樣。到此為止了以後, (p185) 然後就不來要這個債了。

說好了以後,說好了以後,換句話說事情就過去囉!那個時候病人怎麼一回事呢?那個病人本來送到醫院裡,那個德國最好的醫生,協和醫院,盲腸炎。我曉得我小的時候有一個同學生過這種病,曉得那個時候是,幾乎是十個人當中九個人送命,除非發現得早。它已經爛開了,變成腹膜炎了,不要說那個時候,連現在都沒辦法。結果那個病人就送回去了,欸,最後居然送回去了以後,這經過那個高僧一調教,那個病人到了家,大家以為是沒辦法了,他把他那個棉被打開來,他說肚子餓了要吃稀飯,就這樣。大家好歡喜啊,吃了兩天稀飯,過了兩天又起來了。起來了以後,說再去到醫院看看,跑到醫院一看,那個德國大夫就傻了眼,天下有這種事情的!「你什麼人看好的?」說:「沒人看。」「絕不相信,絕不可能,絕沒有這一件事情!」那個時候北平還轟動一時。我告訴你這一件事情,想到這個地方,真正的醫生這個醫治,是「藥醫不死病」,真正的冤業病到了那時候,沒有辦法可想的。所以這個生死到來的時候,沒有一樣東西可以擋得住它。   

所以我們想到這個時候,真正了解了這個死這件事情,應該怎麼辦呢?不是怕這個死,而是說想到這個死時,到時一點辦法都沒有,它很快就來。所以你趕快想,說在沒死的之前,你看看你做了些什麼,趕快把不該做的,把它停止不要做,該做的趕快去努力, (p186) 這樣。所以他告訴我們,應該觀察世間,如果說你造了罪以後,將來是憂悔的;還有呢,沒有造的善業、沒有做的;在這種情況之下,兩腳一伸去受苦的,那個趕快不要做,趕快不要做!那麼所以假定你生前能夠做種種的善法、白淨之法,你能夠做了以後,欸,你很明白、很清楚,這一生結束了以後,你得增上生,乃至於最後趣入決定勝,這個有什麼害怕?有什麼害怕?

就譬如說我們現在這個地方來說,這個地方說不准,你呀,不讓你住了,讓你走;說不讓你住了,讓你走,你覺得離開了這個地方,前途茫茫,不曉得哪裡去啦!那個時候,唉!你憂悔萬分。另外一個辦法,說這個地方將來有大災難,或者這個地方是個貧民區,現在那地方造好了很好的房子;不讓你住了,搬到那個地方去,喔唷,大家爭先恐後到那個地方去,這世間沒有一件事情是例外的。不過這種事情是被動的,而佛法這件事情,我們了解一切都是業,而佛法這件事情,我們了解一切都是業,業這個東西你了解了,也可以說完全是你主動的,在你不了解之前,你覺得是被動的,實際上呢被什麼被動?被無明所被動。所以,我們真正要修,就是修這個。