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日期        2018/10/05 (複習)

廣論頁/行 P77-LL6~P78-LL5

廣論段落  第四如何修念死者...用爪抓胸。」

手抄頁/行  5 P190-LL4~P195-LL6

手抄段落  第四如何修念死者...那下面呢?

音檔起訖    38B_0731~38B_1632

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

【第四如何修念死者。謂應由於三種根本,九種因相,三種決斷門中修習。】

這個修念死,它分成功三個大綱目,每一個綱目當中又分成三個子目,總共所以九段。然後由於這樣的話,產生三種決斷,決斷就是決心,換句話說,了解了這個道理,自己決心要這個樣去修行。那麼這個分三部分,就是從三個根本。第一個:

【此中有三:① 思決定死,② 思惟死無定期,③ 思惟死時除法而外,餘皆無益。】

這個題目我們看一看,很明白!他真正修習思惟的時候,這樣。第一個決定要死,這是沒有問題,但它有它的方法哦!第二個思「死」的這件事情,沒有一定的時候,說不定什麼時候到來,誰都沒有辦法保險我說今天不死,或者明天不死。第三呢,想到死的時候,除了修行的佛法以外,其他東西對我們只有害處沒有好處。現在我們看,第一個就是決定死當中:

【◎ 初中分三。思惟死主決定當來,】

我們要了解,說這個「死」這一件事情啊,決定要來的,決定要來的。

【此復無緣能令却退者,謂任受生何等之身,定皆有死,】

這沒有任何辦法你可以把這個死擋得住。不管你受什麼樣的身,到最後一定要死,這我們了解,我們非常清楚。這事實擺在眼前,如果說有人不死的話,那我們可以看得見,可是我們眼前看見啊,沒有一個人一直活下來的,從來沒有一個人過!佛陀─佛陀圓寂了,耶穌─耶穌死掉了,穆罕默德─穆罕默德死掉了,孔老夫子也沒有了!不管是哪 (p192) 一個宗教,不管是哪一個偉人,不管是哪一個醫生,對不起!現在一個人都沒有了,骨頭一罈灰,乃至於連骨頭灰都沒有了,千真萬確的事實。

【《無常集》云:「若佛若獨覺,若諸佛聲聞,尚須捨此身,何況諸庸夫。」】

不管是佛也好,獨覺也好,聲聞也好,他們是聖者對這個身體尚且要捨掉,我們呢?行嗎?當然必定要捨掉,這是對我們身體。還有呢,住的地方。

【任住何境,其死定至者,即彼中云】

不管你住在什麼地方,沒有一個地方能逃得了,所以這個《無常集》當中又說:

【「住於何處死不入,如是方所定非有,空中非有海中無,亦非可住諸山間。」】

沒有一個地方可以躲得了的,說能夠不死這個地方,啊,絕定沒有!不是空當中,不是海當中,也不是住在山裡邊。

【前後時中諸有情類,終為死摧等無差別,】

哪!我們看看世間,的的確確,所有的有情沒有一個例外,最後都被死王閻羅王要去。

【即如彼云:「盡其已生及當生,悉捨此身而他往,智者達此悉滅壞,當住正法決定行。」】

這不管是過去已經生的,以及將來要來的,最後都死,走到死這條路上去。所以真正有智慧的人,了解了這一個特徵,一定要死的話,唯有一件事情─趁他還沒有死的時候趕快修行,趕快努力修行!

【於其死主逃不能脫,非以咒等而能退止,如教授勝光大王經云:「譬如若有四大山王,堅硬隱固成就堅實,不壞不裂無諸隕損,至極堅強純一實密。觸天磨地從四方來,研磨一切草木本幹及諸枝葉,并研一切有情有命諸有生者,非是速走易得逃脫,或以力退,或以財退,或以諸物及咒藥等易於退卻。 大王,如是此四極大怖畏來時,亦非於此速走能逃,或以力退,或以財退,或以諸物及咒藥等易於退卻。】

這個引一個經上面說,就像四個大山王,通常那個山王表示這個山當中最厲害的。實際上我們就是四大所造,被這四個東西追的損的時候,彼此之間有消損就不行了。這個山王堅固無比,觸天磨地的這樣的過來,你有什麼東西可以擋得住的?沒有一樣東西可以擋得住的,這個文字很容易懂,我們就不一一的細細解釋了。所以這一個怖 (p194) 畏來的時候,生老病死然後這麼來的時候,你沒有任何力量可以擋得住。

【何等為四,謂老病死衰。】

就是這四樣事情,你只要一旦有了這個生命以後,它最後的結局一定是這樣。這個裡邊啊老或者沒有,病可能還沒有,但是死這個東西,唉,絕不可能沒有的。

【大王,老壞強壯,病壞無疾,衰壞一切圓滿豐饒,死壞命根。從此等中,非是速走易得逃脫,或以力退或以財退,或以諸物及咒藥等易於靜息。」】

沒有一個辦法可以擋得住。

【迦摩巴云:「現須畏死,臨終則須無所恐懼。我等反此,現在無畏,至臨終時,用爪抓胸。」】

那位大德就告訴我們,真正重要的,你修習了這個念死無常這個法則以後,應該產生什麼現象呢?現在就怕死,哎呀!隨時怕死;因為你了解了念死的方法,現在怕了死,所以你就拼命修行;等到你拚命修行了,臨終時候你就高興了。我們看太多這個高僧大德臨終的時候,天樂鳴空,死的時候安詳無比,好啊!這個無量劫來苦惱之身現在捨掉了,現 (p195) 在去了啊,這是典型的榜樣。所以說眼前是怕,臨終不怕。

我們現在怎麼辦呢?反過來,「現在無畏」,什麼都不怕,我不在乎!逞英雄、逞好漢,到臨終的時候,「用爪抓胸」,哎呀!搶天呼地啊,來不及啦!來不及啦!所以我們現在千萬不要逞英雄啊,說:「你這個不對,我這個對!」你完全錯到不曉得哪裡去啦!處處地方反觀自己,當你這個心理覺得別人錯的時候,你早就已經錯到十萬八千里以外了。這時注意,這是煩惱現起,佛法的中心什麼?「我」就是根本。「我對」,對不起,你已經錯了,這個我們要了解。這個後面講,所以我們現在還不談這個。想到念死你就不會坐在這個地方,輕輕鬆鬆在這個地方。這一點是很重要的,那麼這一點是我們應該了解,應該了解。那下面呢?