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日期        2018/10/18 (複習)

廣論頁/行 P83-LL5~P84-L1

廣論段落  復次存活即是趣向...決從現在而修正法。

手抄頁/行  5 冊 P245-L9~P249-L5

手抄段落  復次存活即是趣向...就在這一點上面。

音檔起訖    40A_0838~40A_1624

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

【◎ 復次存活即是趣向於死沒故,活緣雖多,然無可憑。】

實際上我們就活在那個時候,那個活著呀,向前的是活,也實際上就是一步一步走向死亡,一步一步走向死亡,這個是千真萬確的事實。所以世間的顛倒的看法,是說「天增歲月人增壽」,那我們修學佛法的人要了解,時間一天一天地增長,天增歲月,人在減壽,而這個減是剎那不停啊!所以時間固然是如此,我們生活在時空當中,求生活的那些東西,也是處處會造成死亡的這個結果,所以所有的活緣哪,也沒有一個可以憑信的。

【《寶鬘論》云:「死緣極眾多,活緣唯少許,此等亦成死,故當常修法。」】

這道理很明白,促成我們死亡的因緣太多,而幫助我們存活的非常少;幫助我們這些,也常常是促成我們死亡的一個助緣。所以我們了解了這一點哪,只有一件事情—修行!除了修行以外,別的什麼都虛假的,別的什麼都虛假的。你忙這些東西,就算它幫忙你,不促成你死緣,忙完了以後,兩腳一伸,什麼啊?還是一場夢,還是一場夢。這夢對你是一點價值都沒有,而是為了忙這個夢裡這個虛假的東西啊,造了種種的業,然後你去隨這個業受無量的苦,划得來嗎?所以我們唯一應該做的事情—修法啊!修法。

關於這一點最重要的就是,我們要建立正確的認識。你沒有正確的認識,我們處處地方覺得這個也不對啊,那個也不對啊!所以我們平常除了讀這個正文以外,一定要多看古人的很多傳記等等。你看那個古人的生活的艱苦,這種情況啊,嘿!假定像我們現在想像當中,說這個不行、那個不行,那種人統統早就死光掉了;或者絕對不會活下去,偏偏他們長壽的還很長咧!還很長的。虛雲老和尚活個一百多歲。不但是如此,不要說修行人哪,有很多普通的民間的,有的是這種人。他有什麼好吃、好穿哪?什麼都沒有啊!所以我們把那個精神都浪費在這個上頭,那是非常可惜,非常可惜啊!一天到晚跑到這地方來就忙這個事情,腦筋裡面轉那個事情,划得來嗎?這是千萬注意,千萬注意!你一定要自 (p247) 己努力去找到這個病根所在,從這個地方連根拔起。在這個地方儘管別人跟你講,講完了以後,你自己不相應的話,這還是多餘的。你還是苦苦惱惱,就算坐在這個地方,哎呀,你苦苦惱惱坐在那兒聽,那何苦來哉!繼續下去。

【◎ 思惟其身極微弱,故死無定期者。】

這是這一大段落當中第三段。最後我們要努力地思惟,說我們這個身體,啊!那個是微弱極了,一碰就死。所以你,絕對沒辦法保任你,說這個東西很堅固啊,可以保護到什麼時候。

【身如水沫,至極微劣,無須大損,即如名曰芒刺所傷,且能壞命,故由一切死緣違害,是極易事。】

說我們這個身體真像水裡的泡沫一樣,啊,那個東西差極了!一點風都沒有,它都自己會散掉、會碎掉,何況這個泡沫在大風當中。所以的的確確不要什麼大的損害,就算很小的一點刺,給你一刺的話都會送命。我們那天說前面有一個虎頭蜂,那個虎頭蜂屁股上那個刺,刺小得好小一點點啊,把你一刺,那就可以、乃至於可以讓我們送命。那個蚊蟲,蚊蟲來一叮,乃至於很多這種小蟲,牠可以把那個細菌傳染,讓你一來,你就生了病 (p248) 送掉命了。我們這個身體這麼個差法耶!所以這我們務必要了解,這個真正地造成功我們死亡的因緣又多、又容易。請看:

【《親友書》云:「七日燃燒諸有身,大地須彌及大海,尚無灰塵得餘留,況諸至極微弱人。」】

到這個末劫的時候啊,天上面七日並出,七個太陽都出來,那個時候大地、須彌山,所有地上的一切,都熔化得連它灰塵都不留。這個現在我們看看那個石頭、鋼鐵,這麼堅實,你怎麼弄也沒辦法弄得掉,到那時候也一點都不留,何況我們現在這麼脆弱的身體啊!所以,

【如是思後,不見死主何時決定壞其身命,】

你照著前面這樣地一路思惟過來的話,你就會感受到,我們什麼時候死呀?什麼時候死啊?那的的確確一無可憑,一無可憑啊!所以

【莫謂有暇,應多立誓,決從現在而修正法。】

你不要以為還有時間,千萬不可以啊!應該下決斷的誓願:從現在馬上修!前面一個 (p249) 大段說決定要修;修,決定要修。但是我們還會拖延吧!說修是一定要修的,但是慢慢地來。那麼更進一步,從這個地方了解,要修,一定要靠這個有暇滿的身體的時候才可以。

而既然這死亡隨時可以來,而且一死了以後啊,什麼東西都沒有,所以進一步我們應該了解:不但要修,而且要當下就修,當下就修!這個是第二個決斷,真正地成就與否,就在這一點上面,就在這一點上面。