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日期        2018/10/13 (複習)

廣論頁/行 P81-L5~P81-LL4

廣論段落  以念今日決定不死...日日中作其防慎。

手抄頁/行  5 冊 P224-LL5~P227-LL3

手抄段落  以念今日決定不死...這個叫作顛倒。

音檔起訖    39B_0618~39B_1143

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

【以念今日決定不死,或多分不死,其心則執不死方面,】

假定說你今天不會死,或者多半不會死,於是你那個心理覺得今天既然不死,怎麼辦呢?就專門忙眼前的事情,而眼前的事情兩腳一伸,一點意思都沒有,就像作夢一樣,而所忙的業卻把你送到地獄裡面去、三惡道當中去。所以他下面說,因為你執著不死方面,

【便專籌備久住現法,】

(p225) 就是要忙現在啦!啊,不但今天,還要明天,還要後天,哎喲,忙這些事情都少不了,你都忙!

【不能籌備後世之事,】

你不會忙後世的事情。

【於此中間為死所執,須帶憂悔而沒亡故。】

萬一在這個中間,一下送命了,到那個時候,你就來不及啦,來不及啦!到那個時候懊悔而亡。反過來,你

【◎ 若日日中籌備死事,則多成辦他世義利,】

假定你天天想著今天一定死,噫!因為你想著死、怕死,所以你拼命修行,於是,嘿!將來好處你都事先準備好了。一想到今天要死,那你還忙這些現在的事情嗎?當然不忙了,於是你拼命修行。如果念佛的,因為你一想到死,拼命念佛。這種情況豈不好?

【縱不即死,造作此事亦為善哉,】

是的,也許說今天你想了「今天死」,可是它不死。如果你能夠天天想到死,這樣 (p226) 的話,有什麼好處啊?你整個都在那兒積聚善法,積聚善法,在這種情況之下,天天不死正好嘛,你這個善法愈積愈多嘛!所以它真正的重心,不是說今天決定說猜它,像猜愛國獎券,猜得中不中;你如果說能夠執取今天必死那件事情的話,於是你努力修善法,努力修善法的話,那不是很好嘛!你天天積的善法,如果說不死的話,那更好啊!萬一你死的話,欸,你已經有準備了,這是我們要了解,它所以要告訴我們執今天必死的原因。你兩個一對比的話,我想我們稍微有一點腦筋的人,都非常清楚、明白認識,想「必死」有這樣大的殊勝的利益!反過來,你不想死的話,有這麼大的缺陷、禍害在這裡,這個是它真正的重點。所以說:

【若即死者,則此尤其是所必須,】

萬一今天真的死的話,那這個太重要了,因為你修行了。所以它不管它今天死不死,你如果想著今天必死的話,對我們有這麼大殊勝的利益。

【譬如自有能作猛利損害大敵,從此時期至彼時期,知其必至,然未了知何日到來,須日日中作其防慎。】

就像我們說將來一定有一個大敵人,這個大敵人一定要損害我們,什麼時候來不知 (p227) 道。但是要嘛不來,要來的話他一定拼得你死我活,拼的結果一定我死。在這種情況之下,你準備、天天準備的話,這必定對我們有好處。所以想到這裡,我覺得我們現在說修學佛法,實在是有太多地方跟法不相應。不要說這種事情,那個在西方、在美國他們啊,他們平常很多人,不要說年紀老了,年輕的人遺囑已經準備好了;我們中國人就是好像犯忌,喔唷,這個犯忌。我現在想到,啊,這太好了!

所以我現在養成這個習慣,不管任何事情,我一定寫得清清楚楚,我死了以後這些事情該怎麼辦,不但是錢帳、書籍什麼等等;而且每年因為隨時有改變,我都改變一次。譬如我在洛杉磯蓮社是這樣,我跑到講堂台北也是這樣,跑到這裡來又寫好,總是等著死。然後什麼事情反正都不去管它,剩下來幹什麼?趕快好好念佛,好好地念法、念僧,這個倒是千真萬確的一個事實。不要去忌,我們要忌的就怕你念那個不死,這個才是我們真正要忌的。所以現在我們真是完全顛倒、完全顛倒。尤其是修學佛法的人,信得過因果的人,你忌了,如果你忌了以後,如果逃得過的話,佛法還有什麼用?一點用場都沒有了。所以我們忌,該忌的不忌,不該忌的忌它,這個叫作顛倒。