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日期        2018/10/21 (複習)

廣論頁/行 P84-LL2~P85-L1

廣論段落  如是思惟有暇義大...雖得善趣仍同未得。

手抄頁/行  5 冊 P258-LL4~P261-L2

手抄段落  如是思惟有暇義大...這才行啊!

音檔起訖    40B_0333~40B_0848

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

【◎ 如是思惟有暇義大而實難得,及雖難得然極易壞,念其死亡,若不勤修後世以往畢竟安樂,僅於命存引樂除苦者,則諸旁生有大勢力,尤過於人,故須超勝彼等之行,】

就像上面這麼一步一步來,我們思惟觀察,說我們得到現在這個暇滿的人身,這個意義重大極了,有這麼大的大義利。一切現在的、將來的,所謂增上生、決定勝都靠這個; (p259) 自己的、他人的利益都靠這個,有這麼大的好處。而且整個的六道當中、三界以內,只有這一個身體才可以得到,除此以外,沒有一個人有這個辦法。有這樣大的利益,卻是又非常地難得,這個情況我們要了解。不但難得呀,而且很容易失壞,很容易失壞。更進一步呢,它失壞的情況,說死亡了,說死就死,那麼死了以後呢,是一樣東西都帶不走。所以,假定不趁這個有機會修行的時候,不努力修行,不趁現在來修行,而只忙這些不相干的事情—所謂不相干的事情指什麼?就是啊,就眼前的安樂,只就眼前的安樂,所以說「僅於命存引樂除苦者」,這一點實際上就是我們眼前的狀態。

我們在這地方不妨停下來想一想:我們現在忙的是什麼?的的確確沒有一個人例外的,無非都是為忙眼前的快樂。唉呀,這個吃啊、穿啊、住啊,這個也少不了,那個也少不了啊,人情世故啊,這不曉得害了多少人!世間的人,他本來就忙這些,所以這個叫可憐的人、愚癡的人;我們現在修學佛法的人,還忙這個,這請問你修些什麼啊?這是一點,我們務必要了解的。

所以說,假定我們命存的時候,也忙這些事情的話,倒不如畜生,為什麼呀?牠那個畜生忙世間的事情,牠那個力量比我們強耶!所以說,這個旁生對於謀世間的生活的力量遠超過人,這是個事實。我們現在要到哪一個地方去的時候,雖然我們說人為萬物之靈, (p260) 你可以發明很多東西,發明很多東西,要花很大氣力吧?發明了以後,你去買的話,要花很大的代價吧?嘿,牠不要,牠一個翅膀可以飛,牠不要!你到了海裡邊儘管你有船,牠不要,牠就可以游,牠有這個本事,就這樣。然後你要造房子,什麼等等,牠就挖一個洞,往裡面一鑽就解決了!我們吃起東西來要燒、要弄,牠就生吞活剝地吃下去,照樣長得很好,你豈不是不如牠?這千真萬確的事實!

我們人之所以強過牠們的地方在什麼啊?就是要曉得這個暇滿的人身,可以修行跳出輪迴啊!所以說,假定不善巧利用這一點超勝牠們的話,那太可惜了,太可惜了!所以我們現在平常,啊,真是!固然不修行的人不說,有很多修行的人,我覺得也可憐哪!就癡癡呆呆的,總覺得好像出了家,跑到這地方。癡癡呆呆地在這兒,就叫修行嗎?假定說癡癡呆呆就叫修行的話,我覺得我們不如一個螺螄、蚌蛤。那個螺螄、蚌蛤,這個佛就呵斥一睡一千年,牠就癡癡呆呆,那個蚌殼一合,睡在那裡一千年,我們就這麼癡癡呆呆地過去了,這是千真萬確的事實,這個我們要了解的。所以,

【若不爾者,雖得善趣仍同未得。】

假定你不趁這個機會好好修行的話,雖然得到這個難得的善趣啊,你好像沒有得到一樣,好像沒有得到一(p261) 樣。我們真是冤枉啊!我們實在是大冤枉、大冤枉啊!這一點,是我們務必要好好地警策、好好地努力,這才行啊!