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日期        2018/10/14 (複習)

廣論頁/行 P81-LL4~P81-LL1

廣論段落  若日日中...定須發起必死之心。

手抄頁/行  5 冊 P227-LL2~P231-L3

手抄段落  若日日中...三個大項目來說明。

音檔起訖    39B_1143~39B_1839

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

【若日日中,能起是念,今日必死,下至能念多分是死,則能修作,所當趣赴後世義利,不更籌備住現世間,】

(p228) 所以假定我們能夠每天生起這個念頭說,今天一定要死—不要說一定死,下至乃至今天多半要死;乃至於你想到:哎呀,今天總很可能要死!你想到這個的話,你一定會努力修,不會忙現在的,修的都為準備以後的好處,不會忙現在這種。所以說:

【若未生起如此意樂,於現世間見能久住,便籌備此,而不修作後世義利。】

這兩個對比,立刻比出來了。假定你沒有修習,沒有如理地觀察,觀察了以後,沒有如理地思惟,所以你不會想到今天死。這樣情況之下,自然而然你覺得要忙這個現世的這個事情了。因為這是無始以來的習性使然嘛!唉,這個也少不了,那個也丟不掉。那麼在這種情況之下,你忙現在的,忙了現在的,最後兩腳一伸,什麼?惡業、惡業!眼前這些東西是一點用場都沒有,只有惡業、惡業,這個惡業把你送到三惡道去。這個是所以為什麼這地方告訴我們:我們必定要思惟,說今天一定死,今天一定死!

注意哦!這個地方告訴我們,就是說,不是一個道理,你要如法地去修,等到你修到心當中,你就生起了:哎呀,今天一定要、今天一定要死!那個時候對了。因為這裡你有一個正確的概念,當你想到死了以後,你所有的什麼事情都丟掉了,剩下來幹什麼?哎呀,趕快一句阿彌陀佛。所以大家現在說:「哎呀,我念了這個佛啊,心裡面為什麼老散 (p229) 亂,念不起來啊?」唉,阿彌陀佛!它正確的方法你沒有學到,當然念不起來。

所以它任何一樣東西,有它完整的道理,照著這個次第,如果你認真地一步一步上來,你得到了善知識告訴你正確的方法。而這個正確的引導的第一個,你說:哎呀,這個人身是非常難得啊,它有這麼大的利益,而又這麼容易失去;假定你失去了這麼難得的人身,不好好利用的話,那真是等如畜生,實際上還不如畜生哪!所以這個得到的時候,唯一的幹什麼?修行。然後你要修行了,修行最大的障礙,第一個什麼?四顛倒當中的常顛倒。所以告訴你,所以也用無常。不要別的,這個兩樣東西一旦生起來了,你能不念佛嗎?那個死的念頭就逼在這個地方啊!所以你一想到就念佛了。凡是真正修過無常觀的人,妙了!他一面念佛,一面這個無常的力量一直在;所以他那個佛號一停止,無常的力量就追著來了,他就停不住每一個人有修過的經驗的人,都有這種經驗,我告訴你。所以大家說:「哎呀,我這個念佛念不起來啊!」欸,原因就在這裡。

所以大家千萬不要小看本論,本論真正精彩的地方。它實際上本論你學好了,即身成就、超凡入聖的機會都有,何況是這念佛!所以我告訴大家,你們照著這樣去做的話,上品上生都有份,何況是僅僅超脫輪迴!的的確確是萬修萬人去呀!那麼第一個觀念那這個地方已經交代出來了,可是,還不圓滿,還不圓滿,至少到這地方,我想大家信得過,也了 (p230) 解得到「關鍵」所在。下面繼續:

【譬如若念久住一處,則計設備住彼所須,若念不住當他往者,則當備作所趣之事,】

舉個比喻。譬如說,你覺得在這裡要定居下來,長久安住,於是你準備這個、忙那個、忙這個。反過來,若你覺得在這個地方像旅館一樣住一夜,你會不會在這裡忙這個、忙那個?這道理不簡單極了嘛!現在不但是我們對我們住的地方,對我們這個的身體—這個身體就是我們的旅館,很清楚、很明白,你還會不會為這個東西忙啊?真正的關鍵在哪裡?就在這個—喏,死念上頭,很清楚這個最重要的事情。平常是我講的時候,你們也會感覺得:對呀!你要放下來,就是放不下。現在告訴你辦法了,你只要照著這個辦法去做,不要等到我講;反過來,我叫你們:哎呀,不要放啊!你們都不會聽我的話,你們放得乾乾淨淨,這個道理就在這裡。所以說,

【故日日中,定須發起必死之心。】

這個才是念死當中最重要的一個關鍵。所以我們每天一定要想:今天一定要死!早晨起來第一件事就想:啊!今天真大幸啊,居然昨天脫了這鞋子,今天又穿上了!那明天,明天一定不會再穿了,所以還有今天一天,趕快拼命努力啊!你什麼事情都不會去忙, (p231) 啊,跑到廚房裡邊,稀飯也好,乾飯也好,什麼白菜也好,豆腐也好,塞飽了肚子趕快好,就是這樣。而剩下來所有的其他的事情,都是這樣,你會全部精神去修行,這樣修行還有不成功的嗎?繼續下去。關於這一點,這個根本又分三個大項目來說明。