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日期        2018/10/16 (複習)

廣論頁/行 P82-LL5~P83-L5

廣論段落  思惟死緣極多...惡行尤重,

手抄頁/行  5 冊 P234-L1~P238-LL1

手抄段落  思惟死緣極多...造種種的惡行哪!

音檔起訖    39B_2232~39B_2900

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

【◎ 思惟死緣極多,活緣少者。】

就在這個過程當中,能夠促使我們死的,這種外緣很多。而能夠保持我們生命,增長我們大種的這種條件很少。

【謂於此命有多違害,謂諸有心及諸無心,若諸魔屬,人非人等,眾多違害及旁生類,損此身命,亦有多種。】

我們這個生命有種種外面的災害,或者是有心、無心的,魔。所謂有心的,那就是有情;無心的,乃至土石木塊等等,就是這種東西。還有魔、人、非人各式各樣的,都能損害我們的生命,沒有一樣東西……毒蛇、猛獸,老虎、獅子,這樣。那麼是天上掉下了一個什麼石頭,你跑著走過去的時候,忽然之間電線斷掉了,啊!這種都是這個因緣,你是真是無法想像啊!

【彼等如何違害之理,如是內中所有諸病及外大種損害之理,皆應詳思。】

說上面這種,他怎麼樣來傷害我們,不管是裡邊或者是外面。裡邊就是我們四大不調,外面種種損害,這個我們要認真好好地去觀察思惟。

【復次自身由四大種成,彼等亦復互相違害,諸大種界若不平等,有所增減能發諸病,而奪命根,此諸違害,是與自體,俱生而有,故於身命無可安保。】

特別是我們想那個,我們這個身體是四大所成,這個四大隨時互相減損,或者水大太強盛,或者這方面不好。因為這樣不平等,所以就生起病來了,那麼有了病的話,就要死。而這個四大種就是我們與生俱來的,所以對不起,它這個東西,身體當中一直在這個地方的話,你就是沒辦法保證我們安全。

【如是亦如《大涅槃經》云:「言死想者,謂此命根,恆有眾多怨敵圍繞,剎那剎那漸令衰退,全無一事能使增長。」】

這個引經上面,前面已經說過了,這個一切想當中,死想最好。那麼怎麼想呢?我們要了解說我們的壽命有種種的損害,這個損害我們叫「怨敵」;這個怨敵不一定是有情,凡是損害我們的都是。那個「剎那剎那」,就是無時無刻不在,都在損害我們,而這些事情,絕沒有一件事情能夠使我們的壽命增長,經上面這麼說。論上面呢?

p. 83

【《寶鬘論》亦云:「安住死緣中,如燈處風內。」】

我們現在的狀態是什麼?這個就像燈在風當中一樣,隨時有熄滅的可能,我們也隨時 (p236) 有死亡的可能,這個是千真萬確的事實。

【《親友書》亦云:「若其壽命多損害,較風激泡尤無常,出息入息能從睡,有暇醒覺最希奇。」】

最後這個《親友書》上面又告訴我們—所以說《「親友」書》的話,這個才真正你的好朋友。這個好朋友怎麼告訴我們哪?啊!我們這個壽命損減太多了,這個是無常非常迅速,就像什麼?就像那個泡沫在風當中,在大風當中一樣。那個泡沫平平穩穩它都有隨時破裂的可能,在風當中的話,那實在是快得不得了啊!所以我們現在這個壽命,一口氣進去了,能不能出來,不知道;然後出來了,再能不能吸進去也不知道;睡下去的話,再醒過來也不知道。所以他說:我們睡下去再醒得過來,那真是不容易,不容易啊!我們應該這樣去認識、這樣了解、這樣思惟,策勵自己。

【《四百論》亦云:「無能諸大種,生起說名身,於諸違云樂,一切非應理。」】

我們現在這個四大,我們沒有能力,我們沒有能力,這個都在互相損害當中。而我們的身體—就那樣地這個互相損害,我們完全無法把持的四大所成的。把這個東西看成快樂的話,那我們顛倒,不合理的。

【現是五濁極濃厚時,修集能感長壽久住大勢妙業,極其稀寡。】

目前這個狀態,什麼狀態?五濁惡世非常濃厚的時候,非常濃厚的時候。所以我們造的種種業,這損減啊,極大部分都損減;而真正地修行善法,而能夠感得長壽,能夠感得「大勢」這種—所謂大勢力,就是說能夠增強我們這個功效,能夠使得壽命延長這種業,非常少、非常少,非常少、非常少!

【飲食等藥,勢力微劣,故皆少有能治病力,】

乃至於飲食這種東西,它這個效果也都在減少當中,藥等等都是如此,所以這個治病的力量都減少。

【諸所受用,安然消後,能長身中諸大種分,勢用虧減,故難消化,】

然後呢,真正的飲食這個東西—就是我們的受用,受用了以後,能夠長養我們的四大種的。這些東西因為五濁惡世所感得,所以它的力量也在慢慢、慢慢地減退,不如以前。正因為如此,所以我們吃下去了以後,也不容易消化,它的力量在減退當中。

【縱能消已亦無大益,】

這是眼前的,已有的這個依報的狀態。實際上這個依報,就是我們的士用果、增上果,這樣。那麼目前我們真正仔細看,

【資糧寡集,惡行尤重,】

我們真的能幾個,有多少資糧積聚?我們造種種的惡行哪!