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日期        2018/10/19 (複習)

廣論頁/行 P84-L1~P84-L5

廣論段落  如《迦尼迦書》云...變其心故應勵修。

手抄頁/行  5 冊 P249-L6~P252-LL4

手抄段落  如《迦尼迦書》云...那麼最後呢,

音檔起訖    40A_1624~40A_2403

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

【如《迦尼迦書》云:「死主悉無親,忽爾而降臨,莫想明後行,應速修正法,此明後作此,是說非賢人,汝當何日無,其明日定有。」】

這個閻羅王他是不跟你講情面的,他要來就來了,所以千萬不要說:「哎呀,明天再說啊,後天再說呀!」要做任何事情,馬上就要做,馬上就要做。所以我們把事情拖到明天、後天,這個不是個正確的辦法,這個不是個正確的辦法。你們要了解,你怎麼可以確定說明天一定有?這個是千真萬確的事實。現在,我們所以生不起這種認識來的原因是什麼?就是我們無始以來的這個顛倒、錯誤,所以叫長夜無明。

這地方再提醒一下,關於這個長夜無明,形成無始虛妄的顛倒,只有一個辦法—作意對治。那麼作意對治的行相,詳細後面會說。這裡簡單地說,就是你腦筋裡面,的確提 (p250) 起來一種力量,說不斷地去觀察、思惟。不是像我們現在這樣,腦筋裡含含糊糊,這個是一個應該認識的一點。如果說大家對這個作意,已經有正確的認識了,應該馬上用功;如果對它還沒有了解的話,下面好好努力下去。我們現在對於修行的很多道理,也就是法相,也可以說很模糊,一點都不知道。大家講修行,修行固然不知道,乃至於還要跟人家去講,唉,真是!自己也不曉得說些什麼,自己也不曉得內容是什麼,這個真是……大家在這地方啊自欺欺人,自誤誤人。我們繼續下去。

【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云:「國主所借身,無病衰樂住,爾時取堅實,病死衰無畏,病老衰等時,雖念有何益。」】

佛法裡面說我們現在這個身體啊,這個身體,對不起!不是你的,不是你的!這個是什麼呢?是由很多啊,說「國主」,因為以前這個國王他有生殺之權,換句話說,我們這個東西他借給你的,他什麼時候要你命,就得要你命。這個裡邊不但說國王,這個種種的外緣,什麼時候要你命,你都不知道。所以眼前等於說這個身體是借來的,你什麼時候他要還去,你完全不知道。那麼不但是如此,而且現在正好也沒有病苦,也沒有衰老,能夠很好地在這裡,這個時候是唯一可以修行的時候。那個時候要怎麼辦呢?趁這個還沒有 (p251) 病、還沒有衰的時候,要「取堅實」,這個就是我們應該修行的時候,這個才是堅固的,這個才是實在的。

你事先趁這個安樂、健康的時候修行了,那麼到了病、死的時候,你就一無畏懼。否則的話,你如果安樂的時候,你快快樂樂地不努力,把生命空空地浪費掉了。然後呢等到一旦病到了、老來了,這個時候樣樣東呀做不動、西呀做不動,你雖然要想修,要想做什麼,來不及啦,來不及啦!這個我們好好地,要自己深深地努力思惟、觀察,使得自己產生決定改變一向惡習的一種力量,推動自己去修行。那麼這個裡面分三個項目,

【三根本中極重要者,厥由思惟死無定期,能變其心故應勵修。】

這三個大項目當中,最重要的就是現在講的那個—死沒有一定的時間。因為你能夠這樣地如法思惟,因為死沒有定期,所以你就想:「唉呀,今天就要死啊!」一想到死啊,你就害怕了;害怕了,就努力修行了。所以它這個上面告訴我們,這一個是最重要,最重要,最重要!這一點我們用平常一般的情況,就可以啊,每一個人就可以體驗一下。我們常常有很多人講究這個、講究那個,欸,他所以講究的,說來說去為什麼?為了這個身體啊!哎喲,要營養,是為了這個身體;然後有了一點病痛,也為了這個身體,說來說 (p252) 去都是為它。現在呢,如果說一旦你想到你要死的話,還是為什麼?還是為你自己,這是很清楚、很明白的一個道理。

所以,關於這個能改變心意的這個心情,你們自己想辦法努力地去思惟一下。可能你們有這個經驗,譬如說,你們本來好端端的,那麼今天有一個醫生跑得來跟我們看病,不管看什麼病,或者照X光,忽然那一照,哎呀,說「某人哪,你有肺病!」你本來前面是有說有笑、跳跳蹦蹦,一聽有那個肺病的話,你馬上精神就塌掉了,這個做的什麼事情就提不起來。或者跟你一量那個血壓,說你高血壓—唉呀,不行!啊,你等一下中午吃起來的話,又覺得這個不行、那個不行。我想我們都有這個經驗吧!這說明什麼?說明的的確確,我們這個心,每一個人這心裡就有這種力量,可是我們平常那個心裡邊,都是隨無始煩惱所轉,都被煩惱牽著鼻子走,好可惜!現在修行就是你能夠主動地,透過你如理觀察、思惟,主動地把心裡轉向過來,那個時候,就產生正面功效,這第二。那麼最後呢,