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日期        2018/10/12 (複習)

廣論頁/行 P81-L4~P81-L5

廣論段落  第二思惟死無定期者...今日定死之心。

手抄頁/行  5 冊 P221-L1~P224-LL6

手抄段落  第二思惟死無定期者...下面這個好處:

音檔起訖    39B_0000~39B_0618

 2018  10月
 
 
 
 
 
 

 

了解然後要真正的思惟去觀察的,太重要,太重要了,這個事情。那麼這個是第一個根本,第二個呢:

【◎ 第二思惟死無定期者。】

這個三個根本當中,這一點最重要。第二個根本,我們怎麼去觀察、去思惟,這個死不曉得什麼時候,不決定的。

【謂今日已後,百年以前,其死已定,】

這個死是決定的,從今天開始到百歲,這是最久,一定要死的。

【然此中間,何日而來,亦無定期,】

但是這個中間,死什麼時候來,不決定。

【即如今日,謂死不死,俱不決定。】

今天到底死不死,我們沒有一個人能夠把握說今天一定不死,你怎麼曉得今天不死?你怎麼曉得現在不死?一個大地震,對不起,我們全部死光;一個飛機栽下來,我們就死;乃至於一個小小的細菌碰到你這個地方,你打幾個噴嚏說不定明天就醒不過來。

我記得,想想看,今年六十歲,那整整四十年以前,那時候我才二十歲,剛剛二十出頭一點。剛來,在高雄我還記得,那時候有一個好朋友,那個非常好的,平常大家沒什麼事情啊,天天一直去玩,他那個時候在船上面、商船上面,作三副,哦,前途錦繡啊!有兩天我們沒見面,咦,某人怎麼不看見了?大家還在盼望他。結果來一個消息,什麼消息?報喪!你們曉不曉得報喪啊?就是他死了,什麼死的?莫名其妙,不知道。唉!他大概比我大兩三歲,現在腦筋忘記掉了,連名字都記不住。然後呢過了幾年,那個時候過了幾年,那個時候,我還記得在學校念書,在成大,畢業了以後,比我低一班的,比我低一班,他是學電機系的,平常因為在學校裡他這個人很好,雖然電機系的,他當然是滿好的。結果那一年,我們大家在學校裡面準備考高考,他也在那兒忙,大家正在忙得很起勁的時候,有一天他妹妹跑得來,一看到她的面孔,我們就覺得很奇怪,她還沒開口眼淚直流,幹什麼?她哥哥死了,你是無法想像的。這個太多這種例子,那我們說還二十幾歲……。

(p223) 所以以後,後來我們想到了解一個事情說,佛為什麼修行要叫我們在尸陀林裡面;我們現在旁邊那個尸陀林,這對我們有大幫助。那時候我們在洛杉磯的時候,經常要到尸陀林去超度這個幽魂。有一次我們在尸陀林裡面超度幽魂的時候,我就注意了這個,它那個尸陀林都記載說:什麼人,他從某年到某月他死,記載他的生死這個時間,大部分人,是,的確比較……這個總是活個幾十歲。結果跑到一個地方,一看!唉呀!使得我心驚肉跳,我到現在還印象很深,都是幾個月、幾歲,很少超過三歲的,都葬在這個地方。我一看到這個以後,我從此以後對這個生死的概念是大大地改變。我今天已經五十多歲了,怎麼保得住?他那兩三歲都死掉了。以後我專門去看,然後去看的話,因為太多地方,有很多都是五歲以內的,很多五歲到十歲的,有很多十歲到二十歲的,好多、好多,還有照片,看起來活潑可愛。你怎麼能保證說你今天不死?唉,這個是,所以今天死不死,的的確確你沒辦法決定。對我們修行人來說應該怎麼辦?下面一句話,

【然心應執死亡方面,須發今日定死之心。】

我們真正修行的人就要對治以前的錯誤,怎麼對治法呢?比方說應該牢牢地執著說死那一方面,要發起今天一定必死之心。我們不要說我們不要執著、不要執著,我們不要說我們不要分別哦!我們現在這個不分別是在大無明當中哦!人家是經過了修行得到了無分 (p224) 別智,這是果位上的事情!他所以得到無分別智的果位上是,就因為擇善固執,然後如理努力修行,所以達到這個境界,這個我們要清楚!我們現在要以正式如理的認識、如理的思惟去掉這邪妄的分別。

所以這個八正道,登地的菩薩所修的是八正道,它八正道最重要的正見跟正思惟。地上菩薩還要正思惟,我們凡夫居然是什麼都不要想,大糊塗蛋一個,那個是不可以,這個千萬注意哦!前面破邪分別當中已經說得很清楚了,這句話有它特別的意義。你在沒有正確了解它當中,你錯用它的話,那你就完了。所以我們眼前應該什麼?擇善固執,然後一步一步上去。現在我們應該執的是這個死亡方面,要發什麼樣呢?今天一定要死,為什麼?欸,你看它下面這個好處: